说了这么多，并不是要表现什么，而是要强调，撒克逊人和我们中国人一样，对于信仰，对于神明，抱着的都是实用主义。

实用主义者是没有信仰的。

或者说，实用主义者只信对自己有用的。

因此奥德加对于阿道弗斯的态度就可以理解了，更何况奥德加还是个异教徒，天主教对于异教徒的态度，在中世纪，不用多说，各位也都应该知晓。

“没有关系，他们实际上是很好控制的一群人。”

或许是看到奥德加有些心神不宁，马格努斯非常贴心的解释了一句，却未曾料想，这一声就恍如晴天霹雳一般，奥德加直接叫唤着跳了起来。

“冷静，冷静，他们听不懂我们在说什么，冷静。”

再次会错了意，马格努斯赶紧摆着手示意奥德加坐下来。虽然语言不通，但是动作这个东西却是通用的，一时的失态还可以掩饰过去，长久了就不好说了。

奥德加冷静下来了。

事实上，这算不得什么大事，只要看虽然不明所以，却还在保持着微笑的阿道弗斯就明白了。

与狂信徒合作，与虎谋皮何异！

基本上，撒克逊人对于信仰的态度是非常耐人寻味的。

一开始，撒克逊人信奉的是本土的撒克逊神明，这种神明几乎就可以看做是北欧神话的延伸，例如说沃登（woden），与北欧神话中的神王奥丁（odin）仅仅只是差了两个读音，再比如说索尔，这次连姓名都没有改，直接就是索尔了。

然后就是基督教登陆大不列颠，时逢七国战乱，肯特王埃特尔伯特敏锐的察觉到基督教对于自己统治的好处——和世界上任何一个流行的宗教一样，基督教强调血统天生，人生来就是要受罪的，要求农民逆来顺受以求赎罪——而这，对于当时正处于大规模农民叛乱当中的肯特王来说无疑是雪中送炭。

倘若要再往下数，等到了都铎王朝的亨利八世，天主教成了国王独揽大权的障碍，亨利八世立刻就建立了英国国教（也称新教）。

“你和他说了什么？”

搞定了奥德加的事情，马格努斯再次扭过头去，只用了三言两语就和阿道弗斯相谈甚欢

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第四章 (第1/3页)

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与虎谋皮……

与虎谋皮啊！

纵使是坐在温暖的房间里，奥德加仍然觉得自己忍不住的一阵寒战，而屁股底下那种梗人的感觉，更是提醒他，这是真的。

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