只有熬过一段时间，等着布列塔尼的人熟悉了神父的存在，光是因为信仰被满足的愉悦感，就足以抵消掉马格努斯带给他们的丧亲之痛了。

更何况，马格努斯其实还别有想法。

那就是超度。

实际上，超度这个词可不是佛教的专用词，世界上的几大宗教，不论是基督教，绿教，它们都有着关于天堂地狱，以及游荡在人间的可悲亡灵的具体说法。

基督教义里，如果一个人只是默默无闻的死去，并没有神父来做临终祷告，那么他的亡魂就只能在人间游荡。

日复一日，孤苦伶仃。

直到坠入地狱。

这对马格努斯的统治可不是什么好消息。

那么农夫和市民暂且不论，反正他们敢怒不敢言，但是那些只是刚刚才投效的骑士，他们可就完全不一样。

那些在战场上战死的，是他们的袍泽，他们的兄弟——就算退一万步，既不是袍泽也不是兄弟，但是那些也都是骑兵，是和他们同一个阶层的人，死了之后就被抛尸荒野，任由尸体被狼群，被野兽啃噬，甚

真不知道为什么。

而且以上这些，并不是教会的宣传而是农民自发的维护。

简直就像是附加了智商降低＋人民拥护的主角光环。

由此可见，阿道弗斯神父的到来，究竟可以为马格努斯带来多大的利好了。

更何况，神父那是真的品行端正——据他说是因为上帝的指引——但是管他呢！阿道弗斯神父不近女色、不贪钱财、不慕名利，每日里不是在修道院中念经，就是不辞劳苦的下乡传教。

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第四十一章 祷告（一） (第2/3页)

么样，中世纪的欧洲人绝不比他们逊色分毫。

在中世纪历史上，我们常常可以听见农民起义的消息，向国王起义、向贵族起义、甚至是向商人起义，但是就是没有向教会起义的。

即使是教会收的税，有时候远远要比国王和贵族加起来还要多的多。

又或者，遇见了无良的神父或者教士，骗人钱财毁人家庭，那也都只是神父的个人行为，是他信仰不虔诚，是他利欲熏心，是魔鬼引诱他堕落，和教会一点关系都没有。

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