罗兰首先将移民粗略的分成两大类,第一类是受过教育、拥有一定资产或是一技之长、能够自谋生路的,大多来自破产中小地主家庭;第二类则既无资本又无特长,也没有受过教育,大多属于逃亡的农奴。
针对这两类人群,罗兰作出不同的安排。有资产、文化或技术,能够自谋生路的难民,要么安置在铁路线附近的新兴小镇,要么送往与其技能对应的工厂谋一份差事;身无分文且没有一技之长的,统统安置在乡村公社务农,好歹能混个温饱,同时也是为远东正在推行的“拓荒运动”补充紧缺的劳动人口。
鲁道夫对儿子的安置办法没意见,但是还有一个隐忧不得不说:
“来自帝国内陆的逃亡者多达百万,其中大多数是培罗信徒,能改信的尽量劝他们改信,就算坚持培罗信仰也不是什么大问题,再怎么说培罗也是一位善良阵营的神祇,少数追随者在远东掀不起大风浪,我担心的是难民中混杂其它邪神的信徒,乘着我们开放国门的机会大量涌入远东,将来恐怕是个隐患。”
第1741章:流亡潮(Ⅴ) (第3/3页)
能不识字,小册子除了文字内容还配有形象生动的插图。文字部分由罗兰撰写,插画则出自远东著名版画大师弗拉基米尔·普宁之手,将国策与教义都以最通俗易懂的方式呈现给来自帝国的流亡者。
接下来的日子里,辛德拉牧师们从早到晚不辞劳苦的在难民营中奔波,他们的善意与耐心获得了丰厚的回报,当这批难民登上前往寇拉斯王国的魔导列车,绝大多数都已经发自内心的皈依了辛德拉教会。
……
1623年秋末,远东正式向帝国流亡者敞开国门,接纳的移民数量与日俱增。关于要不要接纳这些外来者,接纳之后如何安置,寇拉斯堡的高层也曾发生过激烈的争论,最终还是罗兰及其支持者占了上风,那么理所当然的,接纳和安置难民的工作也大多落在罗兰肩头。
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