好容易捱道祭祖结束，三叔公将祭品分给参祭的族人，然后所有人出去，到场院里吃年夜饭。

王家村的年夜饭十分有特点，竟然是五百多口族人在起吃。晒粮的宽阔场院里，摆着整整五十张桌子，每张桌上都点着数根粗的红烛，将个场院照得通亮。

祭祖的时候，女人们已经将凉菜布好，待男人们就坐后，道道热腾腾的菜肴便端上来。年夜饭除了丰富之外，还要口彩吉利……上菜的婶子端上盘猪肠，用浓浓的乡音喊道，这叫做‘常常顺利’；又端上碗鱼圆肉圆，这叫做‘团团圆圆’；还有鲞头煮肉是‘有想头’；chun饼裹肉丝暗指‘银包金丝’……就是寻常的菜蔬，也要起个吉利的名字，比如黄豆牙叫‘如意菜’；落花生叫‘长生果’；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰‘有富’……因为富阳话藕的谐音为‘有’，黄菱肉形似元宝，音形相加等于‘有富’。

总之都是为了给未来年讨个彩头，希望能吉利，财源滚滚。

酒席没开始多久，族人们便开始敬酒，王贤跟着王贵，给族的长辈敬酒，长辈们看到王贤，必然

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向祖先四拜兴后，三叔公道声：“乐止。”

接着又上祭品，再磕头，把个王贤磕得头晕脑胀，只想快点结束如此繁复的礼节。

却也不是谁家都这样复杂，关键是王家乃琅琊王氏的支，就是那个‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家’的王氏，虽然现在确是不能再寻常的百姓家，却仍固守着千百年传下来的礼节。

与当今的权贵之家，祭祖时以鱼肉碗菜，盛以高碗，股脑端上来不同，王氏是依次奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献福辞……完全遵守古代士族用膳的礼仪顺序，相形之下，那些钟鸣鼎食之家，便显得有些暴发户味道了。

不过王贤宁愿当暴发户……琅琊王氏的后人有啥用，这又不是魏晋，自己爷们还不是得从浊流苦苦往上挣扎？

第七十六章 除夕 (第1/3页)

整个王家村都是姓王的，几乎没有外来户。王贤看这个村子的规模，怎么也超过百户人家了，但是在永乐年的户籍黄册上，王家村只有五十三户，最少半黑户。

这就是明税赋制度下的户籍乱象啊。王贤心下暗叹。直到老爹念完了冗长的祭，担任礼赞的三叔公苍声道：“奏乐！”便有几个老年族人，吹着笙、埙、籥、箫等乐器，竟奏出了庄重的雅乐。

听到那乐声，王贤这才回过神来，他现在身处王家祠堂内。黄昏时全族男丁个不落来到这里祭祖。今年担任祭的是王兴业，这是早定好了的。所以王贤错怪老爹了，人家穿着官服是为了表示郑重，当然……以老爹的xing格，也不排除有炫耀的成分。

乐声，三叔公苍声指挥道：“跪。升香。灌地。拜，兴；拜，兴；拜，兴；拜，兴。复位……”

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