赵捷闻言点了点头表示赞同，然后开口问道：“公子曾经来过此地，应该对此地很熟悉吧，在下想问：此处可有什么游览的好地方。”

“说熟悉也谈不上，不过我听说此处最为出名的地方便是那庄子梦蝶之地——漆园梦蝶台。你我共往游玩一番，怎么样？”黄曷欠笑着向赵捷发出了邀请。

“正合我意。”赵捷回应道。然后两人告别的众人，离开了队伍，结伴往梦蝶台去了。

《庄子·齐物论》载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。短短的，不足一百个字的一段叙述渗透了庄子诗化哲学的精义，展现出了庄子的哲学思想：人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化。这其中包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发众多学者的共鸣。于是乎庄子的弟子们便建造了梦蝶台

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漆园作为传播庄学的大本营，其学术氛围十分浓厚。大街上随处可见研习道家学说的书生，道路两边的客栈酒店或名逍遥客栈，或名养生酒，道路两边的民居中更是不时的传出孩童诵读庄子名篇的清脆读书声，一切的一切都打上了深厚的庄子的印记，可以毫不夸张的说，漆园便是一座庄子城。

对于庄子，赵捷还是特别推崇的。在邯郸读书的那段日子里，赵捷也遍览了庄学所有的书籍。在所有庄子的思想中，赵捷最佩服，也最能引起赵捷共鸣的便是其对内圣外王的阐述。但赵捷对于他清虚自守，齐物而侍，清静无为的观点持否定态度，赵捷无法接受这几乎只有隐士才会有的思想，毕竟他穿越而来是想要成就一番功业的。

赵捷一行人缓缓的在这座庄子之城行走，深深的感受着庄子的气息。这座城给赵捷最大的感觉便是轻松惬意，百姓们生活节奏并不快，甚至可以说是十分的慢，慢到了赵捷无论是前世还是今生都没有看到过、经历过。城中的一切让赵捷有了一种从未体验过的感觉，让赵捷有了一种老来隐居于此的想法。

“哎，小兄弟，想什么了？”黄曷欠的声音惊醒了快要沉醉的赵捷。

“是不是很想老来隐居于此啊！不瞒你说，当年我第一次来此地也有了这种想法。”黄曷欠笑着对赵捷说道：“这地方真是一个好地方啊！”

第63章 漆园闻道 (第2/3页)

。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

在这个故事中，庄子的狂士风格尽显，因而世人皆称之“漆园狂吏”。

庄子死后，他的弟子们在漆园结庐而居，建造学校，传承庄学。其后随着庄学的传播与发展，无数的人慕名而来。渐渐的，漆园的居民越来越多，于是乎漆园从一个小镇变为了一个有人口三四万人的大城。

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