老者稍稍的顿了顿，又继续说道：“往事不堪回首，不说也罢！”

“说完了尚贤，接下来就是尚同了。同，相同，尚同包含了墨家对未来社会的想象——天下一正义，天下一思想，天下一道德。书文一，列国百姓方能交流无碍；车轨一，商道方能通行四方；度量一，货物交易方能公平无差；政令一，各级官员方能守牧一方；思想一，天下万民方能并力向前。仔细观察诸侯各国的变革，无一例外没有尚同方略的体现，而且各方面的一统最终也将造就列国的大一统，因此尚同应该算的上是墨家学说的一大亮点。可墨翟死后不久，墨家内部分裂成了三派，分别是相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。墨家自己已不能同思想、同道德，又怎么能让各个诸侯国同政令，同思想呢？于是乎尚同最终只能成为了墨家弟子口中的愿景。”赵捷继续侃侃而谈道。

“公子

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第41章 侠之大者 (第2/3页)

大多官员依旧是贵族，但我认为墨家唯才是举的方略已经走出了可喜的一步。他日待到学习教化普及万民，知识文化不在是贵族的专利，则贵族将不再是王者统治天下唯一选择，而草野之民成为达官重臣不在是旧日的幻想。”

老者闻言也兴致勃勃的说道：“一旦人人都拥有了知识文化，则天下再无贵族与贱民之分，平等的实现也就不远了。”

赵捷点了点头，然后又略显慎重的说道：“多建书院，广招学生，传播知识，丰富理论，培养人才，输送官员，参政议政，辅佐贤王，不计较一时的得失，只为未来的天下变革。与此同时，在这个发展过程中，墨家不能抱有非我学派，严防死守的想法，采集众长以补己短才是学派不断发展，与时俱进的不二法门！”

老者闻言点了点头，然后说道：“公子所言确实有理，想当初儒墨相争……”

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