所以从古希腊时期他们就在人类文明中推行过一段时间皿煮，其实最终的目的就是让那个当年的爱琴海文明发展受到限制。

因为他们发现爱琴海文明居然出现了很多著名的哲学家和理论学家，居然有一个叫亚里斯多德的学者提出了学科化的思想，这种十分超前的认识让当时的辛迪加负责人大吃一惊。

要知道学科明确分化就是科学发展的最基本前提，可以让一个文明从基础上搭建科技发展的文明之种。

本来卖力传播信仰的辛迪加突然发现越来越多的人只是把他们神话出来的神明摆在一旁当做摆设，而是更多的人跟着这些学者去学习学问时，这让准备拖延地球文明的阿努比斯人情何以堪啊。

于是，毫无例外的，他们就祭出了一个让宇宙中很多文明都最终走向毁灭的“皿煮”学说。

因为这个思想披着一个所有人都是公平的外衣，让很多人都会发自内心的把这种思想当做指路明灯，除了极少数的上层人士会反对外，所有人都希望这种掌握权力的感觉。

但是这个看似光鲜的外衣下，人们都会想当然的把自己当做圣人一样，认为自己做的决定就是对的，希望别人听从自己的意见。

而人与人之间怎么可能会意见一致呢，毕竟人类这个物种与那些昆虫发展出的文明不一样，每个人的个体

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其实这也是多年来以美国为主的西方社会因为掌握着整个世界的舆论话语权，于是到哪里都标榜着皿煮是社会的普世价值这一套。

那个国家要是不听话，那么就把皿煮那一套往那个国家一输入，保证整个国家立刻乖乖听命，只是这个国家社会因此而长久动荡不得安宁，经济发展不前甚至倒退，他们就统统不管了。

只需要甩出一句：皿煮之后就会解决所有问题的这剂“良药”后，那些国家的学生们肯定会冲在最前头捍卫这个所谓的“普世价值”。

通过这种手段，美国甚至干掉了当年他最大的敌人，让那个敌人在皿煮的光环下再也没机会重新站立起来。

其实这是辛迪加在背后鼓捣出来的，作为宇宙中的第六级文明，见识过各种各样的社会结构，什么样的社会才是一个高效进步的社会，什么样的社会最终会自我走向毁灭，他们简直见过的太多太多了。

第三百四十章 威利斯 凯拉克教授（3） (第2/3页)

当年华国帝都的朝阳群众的思想觉悟还要高。

因此，有的时候，千叶纱织都经常在易轩的面前感叹，方舟之城内部安全简直令人发指，很多老百姓都是自发的维护社会的稳定，一切想要闹事的人就连买个东西都没人卖，所有人都不敢破坏这种神奇的社会氛围。

从那个时期走过来的伊一，心中对于方舟之城简直是无比忠诚，任何想要破坏方舟稳定发展的人都是十分痛恨的。

所以当他在课堂上看着所有学生都十分热情和激动的听着威利斯凯拉克教授在台上大力倡导公民社会如何好，皿煮宪政如何普世价值的时候，顿时感觉有点不对劲起来。

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