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“你方才说妖顽和倮人又是怎么回事？难道这两者之间也不甚平等吗？”

澹容瑜轻嗯了一声，忖思着道：“佛陀曾说，周天之内有五仙、五虫。五仙是天、地、神、人、鬼，五虫是鳞、介、毛、羽、昆。佛陀虽然说众生平等，可从这仙虫的分别看来，似乎也颇有些轩轾呢？或许和儒家诸夏、蛮夷之说约略近似。”

“仙有五等之分，前面说的佛徒和神官大约便囊括无余了。这三等妖顽便是指的五虫，当然天庭亦声言三界平等，嫌这‘虫’字有蔑弃的意思，只说是五族。而五族只是其中的彰明较著的，细算起来又远远不只。”

“羽、毛、鳞、介太古时又号称四灵，他们经过亿年争斗，生口剧减，是以又叫作‘微约灵族’。前古时祖龙帝逐麒麟，纳凤凰、臣玄武、击貔貅，一手缔造出龙族。所以四灵又往往以苍龙取代麒麟，至于昆族虽然数量至为庞大，究竟灵力寡弱，不过三界盛传将来能够代替人族执掌寰宇的非昆族莫属，大约也是根据《道德经》柔弱胜刚强的经义和人族胜四灵的故事敷衍而来的。”

“至于这倮人么，指的便是咱们万物灵长的人族了，人族未昌盛时，原本也是五虫之一，和现今昆族

第109章 优游之谈 (第2/3页)

公然说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇。”名为劝学，骨子里却是以利碌诱人，真可谓鸡鸣狗盗出其门，则真士不至，宋朝积弱至于神州沦夷真是半点也不奇怪。

谚云：“万般皆下品，惟有读书高”。这种思想一伺流传开去，千百年来，功名竟成了士人一种心病，贤者也难以避免，从此政治上的人物大打折扣，举国上下暮气沉沉，醉生梦死，而神道反而愈见崇扬，‘妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰’，千古如一，又何曾改弦更张了呢？

从凡间到天界，神道之尊崇尽人皆知，根本就不必申说。

是以明钦听澹容瑜说‘一等佛徒，二等神官’，一点也不觉得奇怪。

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