《西游记》中有个镇元大仙，号称是地仙之祖，蓬仙三仙自称是神仙之宗，‘宗’的概念源于封建宗法，有百世不迁的大宗，有五世则迁

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仙是一切功果的统称，所谓超凡脱俗，是三界生灵的高级形态。儒、释、道三教对其意蕴多有阐释。

佛陀说，‘周天之内有五仙，天、地、神、人、鬼’。大约是因其地势不同而有所高下。鬼仙就是鬼灵，多出入幽冥，止于返生。人仙就是凡人中得传道法的，比如一些修行道派。神仙，从申从示，凡从示的都是和祭祀相关，享受香火贡俸的，申则是继长增高之意，因此神仙就是人仙中修成功果，得授仙箓的。

至于天仙、地仙渊源就深长了，换言之，神仙是现今天庭的当权者，天仙、地仙的地位或者更高，尤其天仙将三清、五老之流都涵纳其中，在三界格局中无疑有举足轻重的地位。

天仙和地仙起初并没有高下之分，易经上说天尊地卑，后世人受语境影响一望便以为天地有甚高下，其实也未必尽然。尊卑两字最初只是指高和低，仅是客观现实上的定义，心理上的褒贬必是历史变革中增附上去的。

第223章 仙凡 (第2/3页)

不会到这里来，行了数里山路，天色已经完全昏黑下来，一轮山月洒下淡淡的月光，山野间松风阵阵，大是清寂。

“这里很少有人来，小心脚下。”谭凝紫拂开道边的枯枝，轻轻叹道：“我不到十岁就来峰上随师傅学道，在师门中也算是勤勉用心的了。可是跟云师叔一比，却又差得远了。她在接天崖参悟‘摩崖石刻’多年，甫一回山就搬到人迹罕至的峰顶居住，似这般遗世**的心性才可望长生大道。相比之下我这些年难以寸进也就不足为奇了。”

“云师叔的进境固然是高。平心而论，师姐的修为也是难能可贵了。”明钦感慨的道：“像你这般年纪，能迈入真人境界的应该是寥若辰星了吧。若是在凡间，即便有仙师传授也得一甲子以上的修行才能得此境界呢。”

“我还不是真人境界呢。”谭凝紫瞪了他一眼，没好气的道。

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