易经说，‘太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。

四象就是四灵，麒麟、凤凰、玄武、貔貅，是天地间最初的生灵，三界早期的统治者。

四灵对三界格局影响深远，直到人族称治千万年之后，也难以摆脱四灵的影子，甚至说四灵和人族早已经血脉融汇，难分彼此了。

神州国族向来号称龙之遗裔，又有‘祥瑞现，圣人出’的说法。祥瑞指的就是四灵，伏羲时，龙马献河图，夏禹时，神龟献洛书。商汤、文王分别得到天书、丹诏，所以这几个君王都开创一代之治，成为圣王。到孔子时礼崩乐坏，无可为力，便感叹河不出图，凤鸟不至。从此之后，神州便再也没有圣王出现了。

成凌崖感叹道：“世人都知道祥瑞现世，是圣王降临的标志。却不知道祥瑞何以现，何以隐。唐

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开辟八奇是元始天王盘古上帝开天辟地的法宝，盘古上帝物化之后，由太元圣母分授三大弟子，太上老君、元始天尊、通天教主。三清创立三教，道、阐、截，衍变成如今的最具实力的三大派系，天师系，仙系，神系。世人习惯唤作神仙，其实神和仙是天界两个截然不同的派系。

推究起来，开辟八奇当然是三界无可非议的顶尖法宝。

成凌崖既然将这件绝世法宝和开辟八奇相提并论，至少亦是四灵时代的产物。

果然，成凌崖沉吟着道：“你既然是道术之士，想必知道一些四灵和我族的渊源。”

“听说过一些。”明钦点点头。

第270章 祥瑞 (第2/3页)

求民生之实利，自诩为才人志士的怎么能够麻木不仁呢？

法宝对于族类强弱的关系如此重要，成凌崖又推重他得到的法宝是绝世之奇，这就不能不让人一睹为快了。

明钦笑道：“小子生于末世，对于传说中的法宝徒闻其名，至于世间的珠宝玉器，对于道术家来说又无足可观了。”

“我这件法宝却有些来历。”成凌崖嘿然道：“不敢说胜过开辟八奇，但也不差半分。”

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