主帅有不孝的声名，对军心士气难免有坏的影响。项羽黔驴技穷，对付刘邦可说是想尽办法了。刘邦处于这样的情境，除了眼睁睁看着太公被烹杀，似乎已经没有别的办法。

交换人质或许可行，但和太公同等份量的人质显然找不到。项羽的父亲死的早，叔叔项梁也已经战死，项伯恐怕不够分量，且在项羽的军中。

但巧的是刘邦和项羽同为楚将，曾经结为兄弟，这样一来，不孝的罪名就不是刘邦独有的了，刘邦所谓的共分一杯羹，似有共同承担这种恶名的意思。

项羽应该不会天真的以为劫持或杀掉太公便能让刘邦投降，用名义来打击刘邦军心士气的策略失效，太公便奇迹般的躲过一劫。

可惜世间的人质和绑匪不可能多有亲缘关系，所以这种事情每以悲剧收场的居多。

刘邦以一介平民开创了布衣将相的王朝，三代以后，汉代国祚独长，至今影响深远。但刘邦的毁誉似乎颇多，实有不甚允当的地方。有说太史公菲薄刘邦，称扬项羽，这种论调是他传下来的，其实也不尽然。

大约刘邦家境平常，没受过优良的教育，不免有些市井之气。行事也有遭人訾议的地方。

就如分羹一事，俗世议论岂是名当其罪？至于诟病更广的诛杀功臣亦多不甚公允。只是和这一节无甚关系，不便详说。

明钦提到项羽将太公胁作人质，而刘邦不甚顾惜的事。这倒是阴无涯未曾深想的，江姬倘若无受要胁确实有些棘手，而且据他所知，江姬能够成为象主的妃姬，全是上邪教一手策划，这般说来，江姬不过是上邪教的傀儡，背后说不定另有掌控局面的人，纵然江姬想要保全父母，恐怕也难以为力。

“小兄弟这话倒不可不虑。那依你之见，对付江姬可有什么好的方法？”

退一步说，刘邦真能投降，而谋臣勇将皆愿延颈就戮，太公、吕雉也多活不了几天。最多让刘邦博一个仁孝的名誉。但刘邦一家后日必遭诛杀，仁孝恐不可得，还要被人骂作愚孝。

事实上项羽设下的陷阱并不在太公的生死，而在道德的名义。太公必死，刘邦不降，刘邦知道，他身边的谋臣勇将知道，项羽也心中有数。

起初群雄并起诛灭暴秦，大家都有正义的名义，项羽以力征经营天下，刘邦独有长者之名，等到项羽杀掉义帝，刘邦听从三老的建议，为义帝举丧。项羽就失去了正义的名义。

礼教又叫名教，名义作为一种观念，有很大的潜势力，有些势力兴也勃，亡也忽，实质都有名义在潜移默化中起作用。

楚汉在荥阳对阵，兵疲将乏，双方都是强弩之末，项羽这时候将太公推出来，无非是想让沛公背上不孝的污名，父母是一身所从出，一个人若能不顾父母的死活，其他人自然更是无足轻重，中夏特别提倡孝道，亦是因为孝是仁爱一个核心观念。

明钦笑道：“道长神机妙算，岂不知‘知己知彼，百战不殆’。你将江姬视作心腹大患，未知对她和上邪教了解多少。”(未完待续。)

第557章 未雨绸缪 (第3/3页)

妻子的，否则这些人便不会有人质的价值。但行非常之举，也无不将父母亲友置之度外。

项羽素称英雄，然而将沛公的父亲、妻子劫作人质，无异于小人行径。世人不去责怪他行事卑鄙，反而责骂沛公行同无赖，亦未免厚此薄彼太甚。

两军争锋，关系万千将士的生死存亡，主帅一身系之，本已骑虎难下，哪是顾念父母妻子、儿女情长的时候。倘若爱惜父母，就该像萧何、萧参那样早作退步，真到了刘邦的境遇，担一点骂名而能保全父亲妻子，还是不幸中的大幸。

试思当时刘邦如若受了项羽的要胁，卷甲投降，他身边的谋臣勇将恐怕未必答应，这些攀龙附凤之流和项羽攻杀有年，投降的话下场不会比钟离昧、季布好太多。

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