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陈胜是佃户出身，虽然很有志向，说过‘燕雀安知鸿鹄之志’的话，但他的鸿鹄在实际也很有限，‘苟富贵，无相忘’，无非是想求取富贵罢了。所以稍有点成绩，就急于称王，成为众矢之的，很快就被扑灭。

项羽虽然是楚国大将的后代，有不错的学习条件，但他在文艺上实在没什么天分，以为学文就是为了记姓名，简直当成了账簿之学，无怪他只知道以力征经营天下，最后众叛亲离，还不觉悟，说什么‘天亡我，非战之罪’。杜牧、李清照都对他颇为同情，天真的说‘卷土重来未可知’。还是王安石眼光比较老到，“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

项羽至死都认识不到失败的原因，真可说是回天乏术，就算给他重新来过的机会，恐怕还是要重蹈覆辙。

草圣张旭观看公孙大娘舞剑器草书长进，这是以武入文的典型，道家用符箓驱鬼辟邪这是以文入武的显例，文武两道殊途同归，至于吟诗作对，拳法解数不过是雕虫小伎，相互鄙薄就更加迂陋可笑了。

修行者

第593章 文事武功 (第2/3页)

只有肤色发质罢了。

修行法门根据肉身和灵魂的不同，虽有炼体和炼气之分。炼体的能肉身成圣，炼气的则化神返虚，阴魂和阳魄已经浑然一体了。

文、武两道同样是如此，武功最高的境界并非肉身的强固，而是兵法韬略。项羽学书学剑都无所成就，他的叔父项梁责备他，项羽说剑术杀伤力有限，不值得一学。要学就学万人敌的本领。项梁于是教他兵法。

兵法虽是武事，就需要一点文字基础，自古能成为一代名将的往往都有很高的文化素养。考武举的《武经七书》几乎都是名将的著作，孙武、吴起、姜尚、李靖这些人，反之，军事的失败和主将的文化素养通常有很大的关系，从陈胜、项羽到黄巢、李自成之所以难成气候，归根结底都是素养不足。

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