文王返回西歧之后，思子心痛，吐出了一只白兔。这事就透着妖异了，截教门徒并非不知道殷商气数已尽，伯邑考既然是金灵圣母的儿子，转世成文王长子本来颇有顺势而为的意思。

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阴阳家有五德始终之说，便是一种继承法。四御作为玉皇大帝的辅弼，都有继承天帝的资格。东极青华大帝应该是第一人选，虽然神仙寿元延长，玉皇大帝有王母蟠桃、老君仙丹供养，活几万年没什么问题。佛家也有弥勒佛作如来的继承人，弥勒佛又称东来佛祖，可见按阴阳五德的次序，青华大帝确实是最有资格继承天帝之位的。

现在将他排摈在四御之外，失去了辅弼的资格，恐怕也没有了继位的可能。

南极长生大帝则是元始天尊的长子，之前叫作南极仙翁。

西极勾陈大帝和北极紫微大帝都是斗姆元君的儿子，斗姆元君就是通天教主的徒弟金灵圣母，雷神普化天尊闻仲的师傅。

有趣的是姜太公将周文王的长子伯邑考封为紫微大帝，当初周文王被商纣拘囚在羑里，伯邑考去朝歌救父，结果触怒了纣王，被剁成肉酱，做成肉饼给文王吃。

第605章 传承 (第2/3页)

蒂固的观念。

世袭制中又有嫡长子继位的传统，这都是要将继承法固定下来，让别的皇子没有漏洞可钻，但是这样一来，完全不问太子的品行，智力不足的也有，像晋惠帝，昏暴的更多，南北朝时代比比皆是。有时候太后、权臣为了操控的便利，故意立一个年纪幼小的皇帝，像东汉晚季一连七八个小皇帝，大权旁落是必然的事。

除此之外还有一种师徒授受的方式，在宗教帮派之中流行，可说是禅让和世袭合而为一了。

师徒授受虽然没有血缘关系，却有技艺的传承，自古道，‘天地君亲师，师徒如父子’，关系也是很亲密的了。禅让以德才为标准，衣钵传人同样看重技艺高低，这种方式在僧道之间极为普遍。

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