尹疏桐的金丝罗网就属于咒语驱动的法宝，这类法宝的品次主要还得看材质。

气宝就是用真气驱动的法宝，比武人的暗器厉害一些，连咒语都不需要了。

知道了法宝的咒语，随便修改一下就可以据为己有，原主人也很难讨回。除非她用血液、指纹之类祭炼过，那就需要抹掉这类禁咒，单修改咒语也是不行的。

晏轻舞查看了一下，果不其然，金丝

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所以说，‘神兵认主，惟有德者居之’。只有大德才有容纳贤者的气量，像光武和严陵，庸人只能养几个仆从，自愉自乐。

有些人只知绝对道德，予人一种刻板固执的印象，甚至让人觉得智力不高，但是绝不能说，有的人没有道德，是因为智力高、才能高，道德不好的人，只能有小智、小才，绝不可能有大智、大才。

不但儒家圣贤都有大德、大才，佛家将精通佛法的僧人称作大德，也可见才和德是和谐统一的关系。

咒语驱动的法宝都是用形形色色的机阵制成的，对使用者没有特别的要求。修行者为了避免法宝被别人夺取，通常会设置一些咒语。广义的咒语包括毛发、指纹、血液，狭义的咒语单指各种文字符号。

古人认为血液具有特殊性，一度用滴血认亲的方法来验证血缘关系。但这个方法其实不甚可靠，用血液作为咒语就不那么保险了。

第621章 脱困 (第2/3页)

，‘无才便是德’，只能是尾生、伯姬之流，造就不了周公、孔子、诸葛亮、杜甫，造就不了经世安邦的大才。‘人非生而知之者’，大德、大才都是从学习中养成的，才德妨害的谬说真是遗害不浅。

…………

精宝如师友，灵宝如仆从，精宝自然比灵宝的灵智高一些，灵智高，聪明，是不是道德就差一些？显然不是。

要知道仆从即是一种绝对道德，师友则是一种中庸道德，师友需要完整的人格，规劝勉励，仆从则不问是非，只知服从，个中高下是不言自明的。

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