除了孔子是无可争议的，古人说，‘天不生仲尼，万古长如夜’。像朱子、王阳明、顾亭林、王船山，论学问和影响也都有称圣的资格，然而由于各种各样的原因，还得不到普遍的认同。

甚至孔子在近世

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有道是，‘生为人杰，死为鬼雄’，‘生为圣哲，死为明神’，五仙中虽有天、地、神、人、鬼不同的地势，修为都是可以相类比的。

符云鹄和喻文龙年纪轻轻，在门派中未必有显赫的地位，修为却比寻常修士高出一大截，可以和一派宗主等量齐观，她门中的长辈说不定都有神人境的修为。那就相当难得了。

四大道派并驾齐驱的时候光明俊伟的人物层出不穷，便是不世出的圣人都出了好几个，诸如江山门主孙满江，观海圣人唐常素，儒宗三大新圣，虽然圣人境有大成、小成九种品级，古来只有孔子称作至圣。圣人的名号多半还是名下无虚的。

中夏是一个重视道德教化的国度，圣王、圣人往往有很高的道德标准，以前说尧、舜、禹、汤、文、武、周公是圣人，孔子是圣人，颜回、子思、曾参、孟子是圣人。

有的是事迹久远，模糊不清的，像三皇五帝这些圣王，或者是儒家的传承者，像思、孟、颜、曾诸子。

第650章 名无幸至 (第2/3页)

鹄和喻文龙技艺不凡，师承应该相当了得。百数十年前，神州崛起四大道派，江山门、河岳宗、镜湖宫，沧海阁，开数千年未有的局面。强手林立，堪比春秋战国百家争鸣的时代。

可惜好景不长，圣哲辞世，道术中衰，方今四大道派已然物是人非，莫说圣人境高手，神人境都是百中无一。

兵燹宗、天刑宗、仙娘宗、鬼蜮宗都是鼎鼎有名的鬼道魔宗，阴七雷、刑道生都是门中数一数二的人物，不过是个真人境四五品。

巫仙派的两大峰主、偃武堂的四大神统也都相差不远，并不是这些人资质愚钝，而是道术中衰，神州道派所出的人物整体上都不能和四大道派光焰炽盛的时候相比。

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