正是在这种种举措下，清教在八米俺的发展速度，远比菲斯洛固要快。以致在李承绩拜访清真寺时，达到了所有信徒改教的奇效。

李承绩也很满意伊玛目们和教徒们的识趣。并对伊本·凯利斯的安排，也颇为满意。

不过听闻开伯尔山口大军压境的战报后，李承绩不愿在八米俺多待。就迅速领着兵马，离开了八米俺。

其实他原本还想着瞻仰一下巴米扬大佛的雄姿。

在后世，因战争的原因，巴米扬大佛已经被毁。但在这个时代，巴米扬大佛还好好的矗立在八米俺城外。并且还有一大片佛寺岩窟，都还保存完好。

也是巴米扬大佛所处的地方比较偏僻！在当地百姓全盘回教化以后，那些

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还有宣教司精心培训的说书人，也在护教军攻占古尔之前，就以经商的名义，渗透到了古尔之地的各个城池。在护教军夺取了城池的控制权后，马上在各个酒肆、客栈，以讲故事的方式，声情并茂的将清教的教义融入到各种有关真主与信徒们的故事里。

因其通俗易懂，又带有很强的趣味性。所以很容易被百姓接受，潜移默化的，就达到了寓教于乐的目的。

八米俺城内的说书人，还被伊本·凯利斯接到城主府里做客。并在宴席上，有幸当众说上一段儿。

于是各个有身份的老爷们，也都将说书人请到自己家里。一些酒肆也花大价钱，将说书人请去说上一段儿。

似乎这样做了，才能体现出自己的身份与地位。

第四百二十章 可不里城 (第1/3页)

雄起中亚

清教的影响力，也就在这‘送温暖’的行动上，迅速在八米俺扎根。

另外根据百姓们做礼拜的习惯，伊本·凯利斯又会命人在清真寺里。与各位伊玛目当众讨论教义，从而证明清教教义的正统地位。

那些伊玛目们，自然是投靠了的。讨论教义，也不过是演戏罢了。但是那些信徒们可不知道！所以在这样的洗脑下，也就慢慢认可了清教的教义。

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