想到这里，本愿寺显如忽然因为自己的动摇和杂念感到羞愧。这是本愿寺一代代传承下来的教义，更是令天下无数信徒信服的教义，他自己怎么可以动

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真正让他这些日子来犯愁的不是别的事情，而是一些听起来微不足道的谣言——净土真宗的教义是假的。那新教说，只要心里信佛，便可因信称义，得到佛祖的救赎。信徒不需要捐赠资产，不需要去佛堂念佛，更不需要为了本愿寺和法主而战，只需要有一颗崇尚神佛的心就可以往生净土。这则谣言这几天在石山御坊内流传开来，不过大多数的信徒并没有相信它，因为作为法主的本愿寺显如已经出来辟谣过了，所有的坊官和高层也都对它嗤之以鼻，认定了这是雨秋平扰乱军心的阴谋，甚至开始在城内排查细作。

毕竟这新教谣言不是第一次出现，早在几年前，雨秋平就用这新教的教义瓦解了纪伊的净土真宗。大批大批的纪伊百姓改信了那新教，害得本愿寺在纪伊流失了大量信徒。这则谣言妙就妙在，它没有直接与本愿寺对立、也没有攻击地位崇高的法主本愿寺显如，因此它不容易引起听到他的净土真宗信徒的不满。它声称本愿寺显如受到了蒙蔽，这才听信了虚假的教义，任由坊官和僧人欺上瞒下从中渔利。

本愿寺显如一开始也没对这新教义有什么重视，只是为了失去纪伊的信徒而遗憾。然而，当这则新教义再次再石山城内传播时，本愿寺显如自己的心里却有了一丝迷茫——

会不会这新教义说的是真的？

毕竟佛教是从中国传来，本愿寺也已经多年没有和中国有联系。本愿寺显如和诸多僧人们从小修行的经书，都是上一辈的人所写。而上一辈的人，读的则是上一辈的书。莫非从一开始，这教义就是改过的？莫非作为明国来人的雨秋平宣传的新教义才是真的？如果真是这样，那我“辟谣”的行为岂不是忤逆了佛祖？

卷六 征人空闻洛城笛 第七百九十五章 圣域 (第2/3页)

他们渴求解脱，渴求一个不用再经历担惊受怕、无家可归、生离死别的净土。所以他们才会皈依净土真宗，所以他们才会在战斗里悍不畏死——因为他们已经没有什么可以失去的了。

本愿寺显如虔诚地双手合十，望向苍天，随后闭上了眼，向冥冥之中的神佛吟诵佛号，祈求神佛来拯救无数的信徒。在那些青史留名的武家眼里，百姓不过是纳税征兵的草芥，敌兵不过是武勋荣誉的来源。只有在石山御坊，只有在本愿寺，只有在显如上人他自己这里，每一个信徒才都是一个宝贵的生命。然而就是为了捍卫这方净土，这些信徒可以不惧死亡地战斗。而他也要肩负起法主的责任，要回应无数疾苦信徒唯一的寄托，要守护这净土真宗的圣域。

“南无阿弥陀佛。”

本愿寺显如缓缓地睁开了眼，眼前那浩如烟海的大军再次出现在视野内。他不害怕织田军，只要有这城池在，只要有这10万信徒在，任何人都打不下石山御坊。

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