若谈及生存，在这个世家当道，寒门再难崛起的时代，还不如求徐家老祖宗给条生路来的痛快。

谈及理想？狗子前世二十岁就已经放弃了，啥年代还不都一样，就算是得遇贵人，不照样去南山拾柴买簸萁，当一个并不自在的山人吗？

又何况南北朝的和尚尼姑道士加起来都有一千万人口，世上有几个终南山够给你折腾的？

徐平眼里的炙热越发充斥，他似乎看到了未来的希望。

因为就算是世家，这并非人人都有机会读书的。家族是你的大树，而不是反过来，所以你一旦有了机会做官得势，一定会去认祖归宗，而不是家族来求你做他们的门牌。

这里的事情大有不同，就以东汉末年的党锢之祸来说，便是如此。世家的抗争，牺牲的是在朝当官的士大夫们，他们脖腔里的血是家族的，而不是反过来。他们争斗的结果是什么，对他们来说已经不重要了。牺牲品，从汉武帝以来就稳固得不成样子的牺牲品罢了。

“祖宗，孙儿一直期待恢复汉儿江山，肃清天下！”徐平眼里的渴望竟然超过一般人眼中生存下去的渴望，憋足了力气，仿佛是拼了命才吼出来的心声。

狗子吓了一

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起初狗子所在的村子都是北魏世兵制的征用范围，也正因北魏任用汉人，所以才有了这北方的半壁江山，自然，也失去了北方六镇的信任，失去了根基。

元魏灭亡前的那些年里，北边的尔朱荣、高欢、宇文泰、贺拔胜也好，还是南边陈庆之、韦睿也罢。都断断续续实行过，今天征来，明天退去，各国边境一带更是万里无人家。狗子所在虽然略有偏远，但却正是资源补充的好地方。这里的户口从三千户，抽到只剩下二百户。再从三百户迁徙成二千户，世世代代都是世兵。

西魏初年，宇文泰创制军府制度，将六镇乱民与东魏降卒编排到军府之内听为军用，方才安稳住关内大势。

因为府兵制的军队战时听用，闲时耕田，少了如同世兵制的劣势，所以世兵制渐渐被淘汰。虽然渐渐淡薄了世兵制的影响，却依然从各地为数不多的户口中，抽出来青壮及强壮的农丁来补充军队和佃军的数量。不仅要保持军队的战斗力，也得保持粮草车辆以及看护的兵力。

而狗子的家，便是从为数不多的那些军户里抽出来的世兵。又因为那时东魏降卒叛乱，宇文泰顾不上迁徙军户的籍贯，从而就放在了当地，成了孤零零的那几家。

第五章 朝为田舍郎 (第2/3页)

开心，并非没看见狗子的小动作，只是越发欣喜两个少年的天作之合。

又问道：“那你们两个，可有什么志向，想表达在这天地之间吗？”

狗子无需赘述，其实也不用过多证明自己，今日要提的，便是世兵的身份。无他，只是想知道一些关于世兵制度的消息。

世兵制虽然断断续续，但却陪伴中华文明走过了二千五百年的历史。从齐桓公开天下世兵开始，一直到晚清还在沿用。

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