只不过这项事情，他并不清楚，如果能交给贾智宾来策划施行，恐怕以他天生对于货殖的理解能力，会更容易融入其中，制定规则。

那么这件事情其实还有一个好处，就在于如果这个理论能在西域这样混乱的地方实践出来，那么对于整个后世的启示来说，都是中国独有特有的经济模式。

浅尝辄止……这种感觉其实有时候恰到好处。

王阶在敦煌东遇见赵烈，他正在将那些优质的棉花种子选出来试种。赵烈则看着这些商贾和官员在地头上谈论这些事情，有个八十岁的老农，一直盯着这些棉花种子看来看去。

赵烈见老者便有劲头，两世为人他最喜欢的事情就是与老人交谈。因为老人眼中穿透生死的那种智慧，非常值得人去体会学习。

赵烈将棉花递给老农，自己则在一旁讲解道：“此花是棉（南北朝时只有“绵”，宋以后才有棉字）花，其开花之时，将其花取出纺线，而后做成棉衣，可以抵御风寒。这比那木棉来的更好，也

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赵烈发现无论物价几何，若把控几个关键物价，则其余无论附属之物，还是看起来根本不相干之物都会受到很大影响。

平准平在物之准则，桑弘羊千古第一税圣，在上层人的心目中可以说无人不知，无人不敬。赵烈也深度解析这种税制还有一定的渊源，通过在一县之地实验，便能发现很多不同的道理。

货殖买卖，本就是人通过一定的手段保持自己的利益的同时保证物品对每个人的相对均等。不过这个均等大多来自于粮食、水源、水果等短期永恒消耗物品。

而商贾的利益，也从此中渐渐而来。自远古商贾贸易皮货粮草到后来的平准均输，以永恒之物兑换消耗之物观念深入人心（金银铜换取对方手中粮食皮货，从而达到周转不竭）。而平准均输的目的除了官接商行、平板物价之外，更重要的则在于对消耗物和人口地产力产的各种试探。就是将消耗物和消耗物进行对换，最后变成永恒物的过程里，是否符合实际要求和更适合国家体制的统治管理。

虽然在汉武帝末年之时，国家的一时鼎盛并没有能完全改善这些制度从而失败，但是如果将汉武帝思想加以改观，并且周期和调控力度加以完善，那么对于整个货殖体系来说，将会是一个巨大的新概念，或者说是另一种新的挑战！

第一百九十九章 怛罗斯 (第2/3页)

，方才能灌溉完所有田地。

赵烈带着瞿二和邓特儿的大儿子阿塔尼斯来回奔走在瓜州与敦煌各地，目的在于威慑各地新任官员，安抚当地百姓和流民商贾。最重要的一点则在于平稳货殖，安定物价。

中国素来讲求参悟二字，不在于祖宗手段不足，亦或是不流传。而在于物随事变，每一件事若过于信赖书籍上的总结，则很容易就会失败。临制九变，遇见事情有无数种方法解决，方才是上善之道。

货殖也是如此，当地税制很难把握，因为商贾之利大多在于自行其道。而如今尽量不与民争夺利益，实际却并非如此，平准物价，汉武帝早有先例，此事创举，便是后世也是先进典范，无论东西南北，无论古今中外都是第一实验。

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