还有一点便是在于世家大族对于户籍的扰乱，最乱、最重要的地点，不在别处，就在北齐一国之中。

东汉末年世家大族争抢汉王朝鱼盐之利，实际上为了抢夺这些劳作的“机器”，也将人口抢夺一空。例如：有东海煮盐之家，户可数千，悉数为世家大族所买。有上山樵采之家（汉朝用木炭取暖，入山先烧树木，成炭之后取回使用，可无烟），世家大族每有用，则举万家入山烧炭，伛偻提携可百万斤。

这等类似于后世“公司集权制度”的世家大族制，野心甚至超过了皇帝对于天下的渴望。故而三国以后，全国记载的户口数里只有三百余万口，因为其他民都属于“奴隶”，要么都是官属奴婢，甚至跟随将军的部曲和跟随大家族的庶民，都不算“公民，自由民”。

这上承西周，下启明清的各种制度……实际上都来自于这风云之中的年代。这里面发生的故事，支撑起了一个唐朝，也毁灭了前前后后数个时代。

曾经逼迫得汉灵帝无官可任命，只能一边卖官维持国家生计，一边建立洛阳四书院。培养属于自己的人才的制度，忽然被杨坚拿出来形成了一个完善的科举制度。

这隐藏天下财富数百年，拿出来甚至统治了约二千万平方公里土地（羁縻州外还有附属国制度）的雄浑大气，也阻断了整个曾经强盛的国运。

这一切的中心点……亦或是可以通过改变完成另一种转变，形成另一种道路的中点，便在这不起眼的公元559年之中……

故齐共有口：二千万。

陈成国二载，全国民准之户可百二十万，官家私用之户可三万一千五百，世家大族辖制户可百七十万，沙门佛寺口则有六百四十万（蛮人也算在其中了，蛮人数量实在没有详细记载，不过从人口基数可以估计，蛮人的数量不在四百万之下）

故陈共有口：二千二十五万。”

那么全国的人口数加起来，甚至要比统一以后的隋朝末年的人数还要高处一千多万人来。赵烈将书本放在一旁仔细思索，其实这并不难解释。

首当其冲的一点便在于，沙门和尼姑的人数，在当时并不列入国家人口的计算之中。南北朝时时常有驱赶尼姑沙门返还耕田的举动，且数量常常在百万以上。北魏平佛之时，甚至将数百万男女悉数编户籍，婚配嫁娶。

正文 第二百二十一章 大时代 (第3/3页)

甚至于在北齐的那几十页里甚至有一个小小的勾画，这勾画结合上下文，似乎是非常关键的一次改动。

冊上以五口为一户言：“周成国二载（557-559），全国（可理解为公民）民准之户约可二百一十五万，官家私用之户（里面包含各个爵位赐予的户口数与皇家用人数）可七万四千二百一十，世家大族辖制户可七十万九千二百。沙门佛寺口则约有四百四十万。（沙门是口不是户，男女不成家不称户，时入山即为沙门尼姑，人不能禁）

故周共有口：一千九百四十万。

齐成国十载，全国民准之户可一百九十三万，官家私用之户可十万八千七百一十五，世家大族辖制户可八十一万。沙门佛寺口则有五百七十万。

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