以这个速度，刚要搞出点成绩来……没有十年，恐怕也就是那么回事儿，纯粹就是为了安民而安民，仅此而已。但如果能种植棉花……那情况就不一样了。

赵烈奔行一路，见马已经开始翻沫了，便找了一个有小河流的地方，休息坐卧。这个时候的河流，清澈的见底不说，河岸边甚至连绿藻都没有。人有泔水和排泄物，大抵上都是官府统一处理，百姓人人有责，如果有一个百姓不按照规矩处理，挨着的家家都会罚钱。

官道上走过来一个衣衫褴褛的中年男子，此人面貌一般，目光却很深邃。行端走直，虽然一身的补丁短衣，却逍遥自如。

看到赵烈一众，他也不上前叨扰。绕过这一块，去下游洗手洗脸，喝水休息。躺在河岸上的草地里头自顾自的抓虱子，挠痒痒，旁若无人。

赵烈忽然在心里生出一种感觉，他要找的……就是这个人！

要说……耕地种植，实在是下策中的下策。天下粮财出耕地……恐怕家国之大，也只是为了稳定罢了。谷贵无商，谷贱伤农。稳定人民，却不能以此治国。想来宇文泰的脑袋，也不如汉献帝一半儿好使，也是真的。

天底下郊游远行的人，只要上前拜会，除了五姓七望，便是徐、杜、韦、房等流的子孙，随便一个远行之人，都跑不出这个框架去。

这个年代搞旅游的……家里没有个三五十万贯，供得起子孙这般挥霍？况且世道如此之乱，能安然无恙地从南走到北的，能有几个了？

如果在郊野能遇到一个贫民能有些许才能……也能说的上如获至宝的。毕竟……天下能出一个王猛已经是感天动地，若是能遇到桑弘羊，可还了得？

灵州靠近黄河东岸，就在塞上江南的东岸。宇文氏的方法，便是集聚十几万人，将黄河以南的靠近河岸的土地全部耕种出来。而这个“全部”，放在地图上都画不出来范围。

正文 第二百二十八章 鹰犬 (第3/3页)

，一个步行的人走上三天，也未见能比一个人骑马半天跑的远。

干脆耐着性子，直奔灵州。总之是要借人北上的，这个人……能不能遇到都看缘分。如果遇到了，说明就是有缘之人，如果对坐煮酒发现是个人才，收入囊中也就不在话下。

想到这儿便不得不感叹，这个年代的人才，都集中在世家手里。天下莫说时代，别管学文还是习武，只要没钱，都是寸步难行。北魏之时，贾氏贾思勰编篡《齐民要术》，意图在于让人人都能找到赚钱的方法，结合人民的智慧，既能安民之流窜，又能尽得地之利。当时尚有人才在华夏大地上，民生恢复几乎如常。然而如今，民生凋敝，就连贩卖咸菜，置办特产的小商小贩都没有了。

逃荒流亡躲避兵祸，自由民的身份，反而成了累赘。不入世家大族的囊中，走出去就是被砍死的命运。北方尚且如此，南方何如？南方之人，甚至已经开始失传纺织和炒菜的手艺了！接下来还会失传什么……依着南方世族的尿性，怎么也得把老祖宗的炼钢法失传了吧。

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