对于砍人这种事情，他们注意的不多。

而殷泽在突破之前，这套心法已经练到了极致，但却无法用自己的言语来影响对手，只能用典籍中的话来让对手受到的影响更大。

比如对付少羽，那就用兵家。

如果需要对付子慕，那就要扯儒家。

但他毕竟不是专门研究那些典籍的，不可能拿他们来对付真正厉害的角色，只能欺负一下小号。

比如伏念和张良，难道用儒家去和他们辩论吗？

这想法是认真的？

别逗了，殷泽觉得自己要是真这么干了会被笑死的。

他最多依靠后世信息轰炸中形成的三观，保证自己不被对面说服，并且杜绝被别人用类似方法影响的可能性，但要他辩驳过其他人，几乎是不可能的。

毕竟真真将那些典籍思想弄透彻的人，都有自己的一套三观，并不被书籍束缚。

虽然孔夫子的父亲能举城门。

虽然孔子也能倒拔垂杨柳。

虽然他老人家还带着七十二门徒游战列国。

但是毕竟他们不是主修打架的嘛~~

所以这点上，儒家的心法多是对于“修身”有裨益，用于强身健体的同时辅助学业。

所以教而化之的特殊能力，对殷泽来说只是聊胜于无。

现在，殷泽用太易心法融合了这东西之后，它已经完全被更高层统合。

从此只要殷泽愿意，他的一言一行都能对人造成微妙的影响，不再拘泥于典籍，也不再需要复述前人的话来佐证自己的正确性。

而如果作用在剑法上，那效果或许后更有意思。

第七章 易为万法之宗 (第3/3页)

武学：教而化之

评价：二流心法，儒家弟子习练

特殊：轻微改善资质，集中精神接受教导，助益学业。练至深处，则可教导他人，反哺己身。练到极致，则可以用精神与内气轻微影响周围活物的思想。

儒家毕竟不是以打架出名的学派。

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