杨大眼知道这样的结论，只不过是苏宁想用本地化的学术，来否定已有的谶纬之学，其实他对谶纬之学几乎秉持着全盘否定的观点，他相信宇宙是按照自然规律运行的，这种自然规律也可以称之为天道的一部分，但更可以称之为与神无关的自然存在。

这就意味着天子受命于天的说法几乎不能成立，因为天体的运行遵循的是自然法则，无论是开普勒三大定律，还是其他的什么原理，都是对于自然法则的提炼和总结

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第151章 俗套的新权限-3 (第2/3页)

识分子无上的追求。

苏宁就是那群仁人志士当中的一个。这从他创办的学校重点招收平民子弟入学就可以看得出来，他不是一个阿谀世家大族的人。与此同时，他对于工农技术的重视，更是与传统的世家大族所侧重的学问一点不一样。而他对于性命之学，也并非毫无理解，相反却有着比摄像大族更加高深的考量。只不过他很少在外人面前提出自己的思想观念，似乎是有很多东西超出了现在的认知范畴，他担心一旦将自己的思想全面暴露在当代人的面前，会造成不可估量的后果。所以，他只对思想造诣几乎与他同一个级别的人，才会展现出类似的行为。

召唤者之中已经有了分量颇重的几位思想家。他们与苏联的思想虽然存在差异，但却更加朴素的容易被东汉当地人所接受，于是他们主要承担了向学子们灌输思想的任务，而他们在苏宁面前，却要经常摆出一份谦虚谨慎的态度。这证明苏宁的思想造诣绝对不在他们之下，而苏宁则有意利用他们向学子们灌输他的思想。

最为重要的是，苏宁不仅有着别具一格的思想，对于世家大族们所崇尚的谶纬之学，也有着别具一格的理解，他主张宇宙是按照上苍，或者是天道的意志在运转的，它的运转结果，只能彰显上苍的意志，而不能彰显天子的意志。天子者，天道之子，如果用形象来表示它的运数，那就有僭越之嫌。

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