现在的汤圣贤配上他那措小胡子就是一个云游道士了（可以参考道士下山中的造型）。除了那把桃木剑和两张符篆汤圣贤就没什么法器了，毕竟当初也没有想到自己要“当”道士啊！就连文牒什么的都没准备，假证专家汤圣贤表示他当初不知道到底会去哪个时代，等把情报弄清楚再做也不迟。

汤圣贤再整了整衣服才向前走去，这衣服穿在身上还挺宽松的，夏天很舒服。那些田里干活的农民也看到了汤圣贤。

汤圣贤上前对其中一个年纪最大的农户打了个稽首（常礼，不是磕头。）问道：“老人家，我是一游方道人，敢问这里是什么地界，又是何年月，我在山间行走多月，倒是忘了这些了。”

“道长不必多礼，这里是广东龙门县，葛家村地界，不知道长连日赶路是否劳累，小老儿请道长到家小住几日，不知道长意下如何。”

“如此甚好，那就打扰老人家一些时日了。”这里的话还算可以辨识，老百姓对汤圣贤说的官话还是听得懂的，汤圣贤也专门学过一些各地常用方言，倒还是可以进行简单的交流的。

至于这老头为什么要请汤圣贤到他家里去住的原因呢，那是因为在这里年代，大部分道士还兼任着郎中的工作，他们有一个大

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走了十几里路之后汤圣贤终于看到了人烟，在田间有耕作的人，汤圣贤拿出望远镜在远处观望，留的是辫子，看来是来到了清朝，不过汤圣贤不怎么乐意戴辫子啊，这大热天的，拖根辫子再将头发蒙上的感觉并不怎么好，和戴人皮面具差不多，但人偶面具只要戴几个小时，这个辫子头套可是要成天的戴着的。

但还有一个选择，旗人入关建朝后制定了十从十不从的政策，其中有这么一条“儒从而释道不从”，意思就是说在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝服装，因此僧人道士至今仍保持着明朝的服装。

汤圣贤对剃光头当和尚不感兴趣，还是道士帅气，到时候斩妖除魔的，要多装逼有多装逼，虽然他现在只是一个连一只道行不深的鬼都对付不了的假道士。

找了一个隐蔽的地方汤圣贤开始换道服，他有好几身道服，毕竟汤圣贤的童年是在林正英的僵尸电影的陪伴下度过的，斩妖除魔也是儿时的梦想，小时候谁没一把小木剑啊，虽然不知道是什么木头做的，但在他眼里就是可以斩妖除魔的桃木剑。

穿上大褂，在假发上戴上纯阳巾，在脚上套上开孔的的十方鞋，背上是带顶棚的背匣，里面还有一件开坛做法的法衣。

第六十九章鬼 (第2/3页)

被攻击总没有有所准备的好。

一刻钟过去了，汤圣贤随时准备泼出空间中的黑狗血，但除了风吹动树叶沙沙声就没有其他动静了，看来这只鬼的道行不足以让它在白天出来作恶。

放下心来的汤圣贤立刻朝着正东方向出发了，这次到没有了阻碍，汤圣贤在四十分钟之后离开了树林。终于离开这个鬼地方了，汤圣贤有一种要放火烧了这片林子的冲动，但经过深思熟虑之后还是放弃了这个想法。

这样不太好，要是杀不死出来和他拼老命就不值了。

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