而对于八云贞的疑惑，八云寺只有一句话。

“去平安京！平安京是日本的国都，我要去找日本的天皇聊一聊。”

说完后，八云寺便再次闭上了嘴，继续向着内陆飞去。

八云寺找日本天皇，实际上为的就是阴阳术，还有一个早已死去的人！

为阴阳术，为的是想查出阴阳术的来源。

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而那个早已死去的人，则叫做‘卑弥呼’。

卑弥呼（约159年-约247年，有的史书也写成“俾弥呼”）是日本弥生时代邪马台国的女王。

在《三国志?魏书?倭人传》中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。亦是日本古代宗教鬼道教的发源者。

且除此之外，根据历史推断，这卑弥呼还有着六种神秘的身份。

其中一个，便是日本的天照大神！

……………………………………

“大人，接下来我们要去哪？还是像以前一样，胡乱走动吗？”

半空之中，陪着八云寺四处乱飞的八云贞开口问道。

自破解了一丝阴阳术之后，八云寺便和八云贞再次向着内陆行进。

可行进归行进，八云寺却从未对八云贞说过此行到底要去哪里？因此，八云贞便忍不住的开口询问起了八云寺。

根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。

这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。

另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。

因此，日本的学者松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。

当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女

20.卑弥呼 (第2/3页)

身影。把四处游荡除妖的阴阳师都召集回来！

一来，守护平安京。

二来，晴明负责接送的那个高僧也快到平安京了！不能再出现差错了！下去吧。”

“是”*2。

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