教皇之位并非王朝世袭，也非全民普选而来，还时不时会有外国人竞选上位。

没错，外国人也是可以当教皇的！

对教皇来说，世俗领域的中央集权程度，实在是扑街到没话说。

就算，即使是在教皇权威相对高涨的，十字军时代，由于“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一深入人心的思想，教皇对其名下大多数领地的统治，仍是有名无实的。

到了十字军运动全面失败后，教会权威大幅度衰退。

尤其是教廷搬出意大利，迁移到法国的阿维尼翁之后，这个时代的教皇，更是已经落魄到连罗马城都管不动。还要依靠天灾和刘锋，以及大明雇佣军，才能打回来。

只是，如今天赐良机出现了。

当代教皇乌尔班八世，贪财好色怕死是一回事，但是人就会有野心，哪怕是当个傀儡，也会有新的希望的。否则，就感觉生无可恋！

将教皇国打造成一个真正的有集权的，实权国家，就是他的心愿。

为了此心愿，那怕为他人做嫁衣也

相信当代教皇乌尔班八世，无论如何，也不希望这样的惨案，再次出现在当代，并且在他头上发生。

当然，就算在刘锋的帮助下，不会出现二皇并立。

就属国而言，别说别人，就算是他自己也是极其头痛。

所谓“教皇国”一词，在拉丁语中解释为隶属于教会的诸邦国。也就是名义上，由罗马教皇统治的世俗领地。

教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的松散共同体。并不能被视为一个真正的国家，而是若于个，各自以教皇为最高领主的封建城邦！

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第1077章 各取所需，傀儡也无妨！ (第2/3页)

宗由法国支持，罗马的教宗则由英国及神圣罗马帝国支持就是一例。

1409年，枢机们在义大利比萨（pisa）开会，决定罢黜两名造成分裂的教宗，同时任命第三个教宗亚历山大五世（alexandrev）。

直到，腓力四世连搞掉两个教皇，扶植了自己的人克莱门特五世后才罢手。

七十年间，教皇一直受法王控制，教皇称之为“阿维农之囚”！

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