朝廷尚武也许只是权宜之计，但孙策却没有敷衍的意思。武人地位的下降固然有儒家当道的因素，但武人本人素质越来越差也是重要原因。春秋时征战是贵族的特权，文武不分，武士也是士，征战立功是提升阶层的重要途径，所以读书人不仅不反对习武，而且很积极主动，不需要提什么尚武之风，武风就很浓。孔子本人就是高手，射御都堪称一流。后来战争规模扩大，士不够用了，这才征召平民从军，现在就更夸张了，罪人、逃犯成了军队的主力，兵匪不分，祸害百姓比杀敌还要积极，这样的人怎么可能获得百姓的拥护，怎么可能得到世人的尊重？

孙策想挽救华夏文化中的尚武

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第779章 宏愿 (第2/3页)

时，孙策说道：“我马上就要回阳羡，刘繇正在攻击丹阳，铜官山里的山贼也不消停，我要赶去处理。等沈友、朱桓征兵结束，我们就走。”

说到征兵，陆康也有不同意见。孙策击败许贡后，将溃败的郡兵几乎都遣散了，让蔡瑁、沈友、朱桓重新征召，不仅要身体好、有战斗力，还要家庭稳定，有恒产，并且尊重本人意愿，不想从征的不勉强。吴县虽然人口多，但真正愿意当兵的多是迫于生计，生活无忧的有几个愿意到战场上拼命？

孙策解释了自己这么做的原因。正因为上战场有危险，所以不能选那些唯利是图的人，他们就是了为活命，一旦形势不利，他们不会坚持。什么人才能冒着生命危险坚持战斗？有信念的人。什么信念？一是保护家人，守土有责二是建功立业，富贵可期。只有这样的人才能在最艰难的时候也能咬牙坚持，也只有这样的人才能为了胜利付出汗水和鲜血。

孙策很诚恳。“陆公，我要的是有信念的士，不是只会杀人的虎狼。我听说古代的武士也是士，可不是什么人都能从军征战的。现在用罪人、奴仆从军，离士的标准越来越远，就算朝廷想重振尚武之风，这样的武人也不可能得到世人的尊敬。我虽然能力浅薄，愿从小处做起，以士的标准要求自己，要求部下，践行圣人教诲，即使任重而道远也在所不辞。”

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