在锡伯族中，对普通萨满的称呼为布徒，意为没名气亦或者未出师，而有名气的萨满被称为依勒吐。而要从布徒成为依勒吐，除了跟随师父学习之外，最重要的还是要进行一次上刀梯的考验。

上刀梯是一项艰难、严峻的考试，只有过了这一关，萨满学徒才能通达上界神灵，成为法力高强的万灵使者。

正常来说，刀梯应该是木头搭建的，这种石制的很罕见，由此可以断定，这里肯定是恶萨修建的。唐千林心里有了不好的预感，上刀梯仪式要提前20天准备，而且地点在上刀梯者家中的院子中搭建，四角立起四根木柱，用绳子拉上，形成一座四方的仪式场地，也算是一种形势上的符咒，也就是结界

而刀梯的架设也很有讲究，需要两根高达数十米的，碗口粗，并且笔直的树桩，两根木柱上各缠上红绿两色的布条，两柱之间相隔大约两尺，然后将钢刀刀刃朝上放置在其中，每一柄钢刀之间的距离约一尺。

刀梯的级数也有讲究，最少17级，一般为25级，最多为49级。

仪式开始前，还需要祭祀，宰杀一头公羊和一头公牛。

唐千林解释到这，看向阶梯上方道：这个方向应该是南面。

李清翔问：为什么你这么确定？

唐千林道：刀梯的正对面必须是南面，这个是有讲究的，我之前说过天宫大战里创世女神就位于南方，被称为‘伊桑珠妈妈依波耶’；东方就是恶魔，被称为‘义巴罕’。

李清翔问：不是叫什么耶鲁里吗？

唐千林这么一说，李清翔才低头去细看，细看之下才发现，那所谓的阶梯全是一片片刀刃组成的。

李清翔蹲下来，捡了块石头敲了敲，石头撞击那刀刃发出清脆的声音。

我还以为是摆设呢。李清翔倒吸一口冷气，没想到是真的。

说到这，李清翔忽然想起来什么：这应该就是刀梯吧？

唐千林道：对，应该就是刀梯，上刀梯的仪式很古老，但如今保留下来的，只有锡伯族，在锡伯族中，这种仪式被称为‘察库兰’，是萨满的领神仪式，也是对萨满的一种考核。

耶鲁里是音译，是恰克拉人的说法，他们属于女真族的分支。有萨满信仰的民族在我国，乃至于世界其他地方都有，满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、蒙古族、达翰尔族、彝族、藏族等等，这些民族因为语言不一样，所以对创世女神和恶魔耶鲁里的称呼也不一样。唐千林仔细解释道，我接着刚才的说，在西面就是‘富其和’，指的是神佛，这也是佛教传入之后改变的，最后是北面，在上刀梯的时候，绝对不能往后看，也就是北方，因为在萨满教中，阴间就位于北方，确切来说，是东北方，这就是为何我们一直认定萨满灵宫就位于东北的主要原因。

第十四章：刀梯（上） (第3/3页)

林道：我知道你在想什么，你认为那就是传说中的萨满灵宫？

唐千林寻思片刻，又摇头道：我虽然希望是，但觉得没那么简单，怎么可能这么巧就让我找到了呢？

李清翔道：不管是不是，我们上去进去后看看就知道了，走吧。

李清翔刚要上阶梯的时候，唐千林又一把拦住他，指着阶梯道：翔爷，小心，注意脚下，看清楚这阶梯到底是什么。

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