而纵然朱厚煌不在大员，王阳明对科学的探索一点也没有减少。非但没有减少，反而有了很深的成果。

王阳明亲自计算却演算关于星辰的问题，不管怎么说天才就是天才，到什么时候都能够脱颖而出。

朱裕观察了王阳明，确定自己再也没有什么可以教导在他们，就把自己并不喜欢的工作，关于以月钟法与经纬度的测定，一古脑交给了王阳明了。

王阳明沉迷于这这样的研究之中，也就没有多找朱厚煌了，这让朱厚煌忍不住松了一口气。

就在这样平静的时光之中，日子匆匆而过了。

这一日，朱厚煌正在新建的一座作坊旁边。

“大人这个瓷器作坊，今后所产的日用瓷器，能弥补整个大雍的贸易缺口。”一个官员，身穿到。

之前朱厚煌并没有考虑过官员服饰问题。这个问题，还

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只是让他结合东西之长，提出一套理论，却不行了。面对王阳明刨根问底的提问，朱厚煌再也吃不消了。不得不再次巡查少府。

少府重心已经挪移到了北港府，故而朱厚煌这一段时间，在北港的时间多，在大员的时间少，这才能避开王阳明。

朱厚煌一心放在少府之上，希望他的少府能够有一天能如西汉时期的少府以来，成为超大型并且能够控制经济的国企。

也好更好的推行自己的想法。

有了朱厚煌的督促，少府的很多时期都进展很快。特别是铁作，与盐场的产量急剧高升，当然了这也要这一段时间进入东雍的，有很多青壮年，被朱厚煌的矿场的安置计划，分别分配到各地的作坊与矿场之中。

第四百一十二章 平静的时光 (第2/3页)

开始，还想自己所知道的东西告诉王阳明，但很快，他就放弃了，无他，王阳明的许多问题，都不是他能回答的。

西学与儒学是两个不同的体系，这两个不同的体系之间，固然有相通的地方，但是也有很多不同的地方。

有什么不得不承认，现代的中国人都是西化的中国人。在古代中国人的天道之中，没有朱厚煌这些理论的容身之处，而西方的体系之中，也没有所有道德文章，上古先皇的位置。这些彼此对立的体系，在大明生活了十几年的朱厚煌他能看出来，甚至朱厚煌不被众多朝臣所接受也是如此。

无他，朱厚煌不信儒教，身上异类的气息，不下于正德。

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