“没错，除了三大术还有一宝，也就是法宝。

“三大术和一宝，是修真体系的四大基石。

“而你可知道，这四大基石是跟阴阳之道密不可分的？”

算老对着程理介绍道。

“法术，如你所见，就是在丹田中用阴阳编写法决，经过太极气旋运行，再近经过经脉运转才能释放出去，在天地伟力之下，形成莫测威能，是天地之力的最直接展示！

“阵法，是修真者从法术释放的感悟中，模拟法术的释放，将那阴阳变化之道展开，用阵纹去模拟经脉，阵眼宝物则需有法宝压阵，方能将法术的威能，固定在某片区域，形成持续性的效果。”

“符篆，是修真者，将经脉运转后释放出去的法力团，将其存储于有着特殊灵力构图的符篆力。如此一来，只要一激发符篆，就可以把临近释放的法力团直接暴露在者天地之间，展现天地伟力！”

“而法宝则是最为特殊，相比阵法和符篆，它显得更加独立完整，法宝的内部会一特殊的太极构图，此乃具备复制作用。它可以将修真

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“算老，我有个问题，按照我们现在划分算器程序和法力程序，是相互独立的，但有没有办法将它们两个相互联通起来呢？”

“我知道你的意思，你是想说用算器编写法决，是否能用算器直接释放法术？”算老似乎早知道程理会这么问，直接回答道。

“没错，我就是想问这个。”

算老并没有直接回答，而是反问道：“你可知道修真三大术？”

“您是指法术、阵法、符篆？”程理道。

第293章 阵法、符篆和法宝 (第1/3页)

293.

“我明白了，算器程序和法力程序，就目前的体系划分来说，是两个相互独立，但又有所关联的程序。”算老表示理解道。

至此，法术的初步解析就搞一段落，事情有了进展，但却远远还没有结束。

程理就已经有了新的疑惑，这一次换他跟算老请假道。

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