辜鸿铭摆了摆手，“不用谦虚，到时候新书出来之后，我们看看便知。另外，我要说个题外话，索绪尔确实是语言学中的泰斗，但是你在读他的作品的时候，也要有所甄选。”

庄言不知道辜鸿铭什么意思，道：“请汤生公指教。“

辜鸿铭杵着拐杖，说道：“索绪尔将语言研究纳入符号学范畴，十分强调语言的符号性。但是，他本身的结构主义立场使得他实际上将符号的核心排除在语言学之外。“

庄言有些恍然，看来这位语言大师也会犯错，说的话跟自己的理论有些前后矛盾。不过他不想就这些专业的东西继续探讨下去，不然读者们要有意见了。没错，这里就是元语言叙述。

而像李文渊他们这些二世祖，只有一种不明觉厉的感觉，心里面只有“卧槽，好”而已。

庄言跟他们这些古人之间信息不对等，元语言在后世虽然不至于烂大街，但也绝对不是什么稀罕的东西，很多里面都会有元语言的影子。

不过这个时候没有，所以康有为他们就觉得有些新奇。

讨论了一会语言学之后，康有为抚掌叹道，“若是你说的元语言真的能够呈现出来，你庄子言也算是开了的一派先河了。”

庄言连忙站起来道，“康公言重了，小子只不过突发奇想而已。”

第三百四十五章 元语言 (第3/3页)

在传统中需要清晰的情节，鲜明的人物，严密的逻辑关系。但是按照你这么说，现实就变得有些虚构而不现实了，这倒是有些哲学的味道。”

说着他转头看向旁边的辜鸿铭他们，“西方哲学有着系统化，你二人比较了解，说说看，子言所说的元语言是不是有点这方面的意思。”

辜鸿铭笑了笑，“确实有点，不过咱们也不要过度解读，权且当它只是中语言技巧好了。”

他们几个这会说这些话，其他人都不怎么插得上嘴。马寅初他们了解一些，能够清楚这其中的厉害。

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