“桑不吉土，”吴吉卖弄着这些天学来的佛门遏语，这句话的大体意思就是“一入佛门终究会成为转世活佛，”也是一种西域的通用说法，反正吴吉不知道怎么回答就说这句话。敌恨岗察早羽指后战秘学星帆

结学星恨帆秘显孙所学鬼显接吴吉的这句话落入信徒耳朵中，信徒已是泪流满面，对着吴吉又是不停叩首，九叩首之后，信徒估摸着次数够了，抬起头看着吴吉：“多谢活佛，多谢活佛，活佛看样子不像是西域之佛，倒有些南土之佛的味道。”

结学星恨帆秘显孙所学鬼显接池塘之中，小雨纷纷，滴滴洒洒，打湿了身上的衣衫。

信徒眼眸子中透露着别样的色彩，看来他对佛教已经算得上精通了。后球星学吉考显结陌秘早学不

结恨克恨故秘显敌接显毫仇显吴吉一听这话，精光大盛，一手端起脖子上的佛珠，一手扶起了此人，心里想着的是：“没想到我来自南秦的事这么快就被人给看出来了，南土佛教不就是说他是南秦人么？”

“阿弥陀佛自是南归之人，桑不吉土！”吴吉半睁着眼，口中喃喃。孙察最术早考显后接学技故显

孙术最术早太诺艘由显通察早信徒一听，连忙摆下了吴吉的手：“活佛我知道南土佛教重礼，可也不是这般重法，我只是一介信徒而已，拜佛吃素二十年从来没想到向佛陀索要半分，此等大礼却受之不得啊。”

信徒激动的眼泪快要流下来了，连忙拿下吴吉捧着脖颈佛珠的手。结球岗球故太诺结由科所主艘

结球岗球故太诺结由科所主艘“桑不吉土，”吴吉卖弄着这些天学来的佛门遏语，这句话的大体意思就是“一入佛门终究会成为转世活佛，”也是一种西域的通用说法，反正吴吉不知道怎么回答就说这句话。

敌术克球故技显艘战考岗克远原来西域脖子上挂佛珠也是有着大规矩的：一般之人脖子上只挂着一串佛珠，以示自己是信佛之人，两串佛珠者已经是西域僧人了，三串佛珠以然是得道僧人，一般是名家寺院的主持……

这副装束也是吴吉花了好长时间才装扮好的，从不少西域佛商店硬是凑出了这副装扮，多少也知道了些许西域礼节，只不过吴吉却也只是略懂一二而已。敌术封球帆考通敌陌技月陌结

敌术封球帆考通敌陌技月陌结“对，对，对，是我肤浅，是我……”那群目瞪口呆之人恍然大悟，自行掌嘴。

结察封恨帆考指敌接指由主冷走在大街上，吴吉装作一副信徒的模样，扣动着手上的这串佛珠。

但是不少人还是向吴吉投来了奇异的目光，这种目光中包含了些许难以置信，惊诧，还有鄙夷，当然还有一些痴迷佛教的佛门信徒对着吴吉不说二话，直接跪地施了一个五体投地的大礼。敌术克球帆秘显艘陌孙术最考

后术最恨帆太指敌战太闹后察吴吉自然是承受不住，慌忙跪伏地上还礼，引得那个信徒挠着耳朵小声埋怨道：“您难道不是扎西勒转世活佛么？”

这就是凡间的前三流僧人，若是挂着第四串就是大佛珠了，当属中三流的活佛类僧人。结术克球故技显敌陌敌后术战

艘察星术早羽显孙陌方球仇通四串佛珠，三小一大这样的人是表明了是转世小活佛，一般是每个活佛死后，同时出生的孩童被称为转世小活佛，待到九岁之时就是四串佛珠，若是经过成年礼节之后就会加上第五串佛珠。但是这第六串佛珠就不简单了，

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第一百九十九章：六串佛珠 (第1/3页)

池塘之中，小雨纷纷，滴滴洒洒，打湿了身上的衣衫。敌恨封术毫考诺结战科主独羽

后术最球早秘主敌战冷闹星故西域妄凉城此时早已是人满为患，民众们皆是披着各式各样的宽布头巾，虔诚的双手合十，仰面迎接着天空中不断洒落的雨水。

西域之人多半都信奉着佛教，大街之上随处可见各种僧侣装扮的僧人，尼姑，手执佛珠，木鱼，甚至端着个佛像。后球克学故秘指敌由陌球岗学

敌察封学我考主敌由艘察察太而此时吴吉为了避免那些奇异的目光，入乡随俗的也是换了身西域装束，黄色的细脚僧裤，小腿上别了麻绳，腰间扎了两道宽腰带，上身也是穿了件背后绣着佛像的红色僧衣，外边又穿了一个小马甲，再戴上个宽布头巾，额头缠着僧步，脖颈上挂了里三层外三层，整整六串佛珠，手里还盘念着一串佛珠，逢佛像便说了句“阿弥陀佛！”躬身施礼……

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