墨顿意外的看了长孙无忌一眼，反而趁势道：“小子也赞同长孙无忌的观点，正是有了《孝经》的广泛流传，才有华夏文明的父慈子孝的家庭伦理。然而过犹不及，如今世人皆对孝义有偏见理解，出现不少让人啼笑皆非的愚孝之事，臣再此恳请陛下亲自为孝经做序，重新校阅《孝经》，为天下百姓以正孝道之名！”

后世流传的孝经乃是唐明皇李隆基作序的版本，今天墨顿将校阅《孝经》整整提前了几十年，以李二的经历恐怕怎么也做不出子女要对父母言听计从的苛刻的孝道伦理。

李世民顿时眼睛一亮，他杀兄囚父，本身就是因为孝道方面被世人诟病，如果能够亲自为孝敬做序，校阅孝经，定然能够一改自己的形象，墨顿的建议可以说正中他的下怀。

“墨祭酒所言甚是，陛下重新校阅孝经，实乃最佳人选。”长孙无忌自然知道李世民的心意，当下赞同道。

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虽然此乃墨家节葬的思想，墨顿却将其延伸为生前尽孝，死后节葬的思想却让众人不禁深思。

李世民也不禁感慨道：“孝乃是天下最为纯洁的之物，而如今却掺杂了功利，生前不闻不问，死后风光大葬，的确是有违孝义的本质。”

李世民南征北战，对此现象并非不陌生。

“启禀陛下，如今孝义掺杂功利，但是却引导天下百姓崇尚孝义，有利于教化万民，总体来说却是利大于弊。”出人意料的是，长孙无忌的突然为儒家出言道。

一众文人却不禁朝着长孙无忌投向感激的目光，李世民也不禁点了点头，不得不说，孝义在华夏文明中占据了核心地位，无论任何朝代，都会大力崇尚孝义。

第六百一十三章 平头配马尾 (第1/3页)

“真正的孝！”

李世民不禁喃喃道。

就连一众官员不仅沉默，墨顿毫不留情的揭露了如今孝道的功利性和形式化，提出了真正的孝道。

子女稍有不如意，就被冠上不孝之名！更有一些人尽孝为了自己的名声，生前苛刻父母，不少人死后铺张浪费，大办葬礼，在人前尽孝！这难道就是真的孝顺么？

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