那是不是什么是得区分一下什么是善良的野兽？是不是有人对善良的野兽造成侵害时得赔偿教会？是不是得按照异端处理？

什么？你说这种挑拨离间太明显了？

在林泽看来只要涉及到的利益足够诱人，这些都不是什么大问题，哪怕在荒唐不羁的教条解说都会变成神祗的神谕的——毕竟有人能为了不可说的利益用短刀背刺自己七刀自杀，神祗脑子一抽喜欢一件事反对一件事怎么了？

再怎么逻辑自洽的教义教条也是用来为某些存在服务的，除非是四元素之主那样的强横存在，其余任何神灵都对信仰有着或多过少的需求，尤其是努比恩这种弱等神力，没有信仰了，无人宣扬祂的神名，也不知道祂还能不能维持自己的神格，也不知道伦特领的贵族们在发现自己的新任领主玛利亚只是一个年幼少女时会不会曲解

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——龙活一世总得有点追求不是吗？

“梅瑞尔，雄狮之神的主要势力都在伦特领了吧？”林泽还在大刀阔斧的改造着几个雄狮之神的信徒，他们的信仰很坚定，坚定到他都没办法种下精神种子——种下就是个死，性价比太低，还不如不种。不过有句话叫扛着红旗反红旗，越是信仰坚定，越是追求坚定，他们在执行一些事情的时候造成的破坏力也就更大。

雄狮之神努比恩不是维护王权吗？

那就让王权统治一切，天授王权，唯王权最高，哪个大臣贵族敢染指权利，剁了！尤其是那些权臣重臣，代行着王权还敢有自己的心思，统统剁了！

雄狮之神努比恩的神职领域不是还有猫科动物和善良的野兽吗？

第156章 撬棍（我回来啦） (第2/3页)

规模将这些人拉入环境只有一个目的：

让他们的心思单纯下来！

最好是能单纯的只知道建设林泽和托厄德理想中的那个世界。

他自己对托厄德要建设的世界并没有多深的造诣，他要创造的世界也不会是那个样子，在理论的研究上他也比不过梅瑞尔这位强大的心灵术士，他现在能做的就是扫清托厄德内部的问题，通过记忆中的东西尽可能的让他们可以建设出一个合格，或者是贴近记忆中那样的合格队伍，将来如果自己失败了，这样也有一定的可能留下一点他的印记。

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