这里，是马尼拉的华人聚居区，听陈元良说当地人管这里叫做宾南杜，早在万历年间就已经存在了。此刻侧目而视，道路两旁的建筑基本上也都是汉家的样式，恍惚间仿佛置身于本土，而非是这等异国他乡。

不过，这样的感触随着不远处的一座教堂呈现于眼帘之中，便被摧得荡然全无了。那是一座彻头彻尾的西班牙殖民地风格的天主教堂，于他在澳门见过的颇为相似。当然，这样的相似与他对欧洲船舶的了解也基本上是同样的水平，能看出来是欧洲人的教堂，仅此而已，至于再详细的风格划分，那就显得有些强人所难了。

今天倒不是什么礼拜日，教堂那里稀稀疏疏的偶有人进出，有的一眼便可看出是西班牙人，有的则是交领右衽的汉家服饰，约莫就是又一些信了天主教的汉人。

中国历史上虽有过对宗教的打压，但只要不威胁到统治，总体上还是比较宽容的。本土的道教、舶来的佛教、天主教、***教等等，都可以在中国自由发展。对此，唐兴远亦是不觉得有丝毫值得稀奇的。

“听说，这座教堂刚刚兴建时有个又聋又哑的工人挖出了一个黑色的十字架，看到十字架后就能说话，也能听到声音了。所以，这座教堂里的十字架是黑色的，据说就是那一个。”

马尼拉，陈元良来了不知多少次了，一些风土人情，就算充当导游足够了。倒是唐兴远听了这个段子，反倒是对其多了几分嗤之以鼻，原本对神祗的崇敬之情已然化作了对营造之人的装神弄鬼的鄙夷，更是不愿再多看哪怕一眼，只是心不在焉的附和了一句，仅此而已。

他是读过圣贤书的，虽说没有那个考科举的能耐吧，可子不语怪力乱神的道理还是明白的。神明，他相信这世上是真的存在的，就像是对妈祖娘娘，他向来是信奉虔诚有加，对其他神祗也从未有过半点儿不敬。但是，对于那些打着神祗的旗号招摇撞骗的家伙，却是从来不屑一顾的，就算是不得罪，也懒得理会。

唐兴远如斯，尽皆看在了陈元良的眼中。原本他就是说着解闷儿的，至于故事是不是真的，他本就无所谓，更不会为这些不相干的事情作什么辩解。

那客栈已经在宾南杜的边缘了，二人继续走着，有一搭没一搭的聊着天，倒也不觉得无聊。两旁是汉人的院落、商铺，院子里如何外人自无暇得知，但是只看那些铺面，进进出出、忙忙碌碌的，无论男女老少尽皆是在为着生计忙碌，伴随着他们的操劳的则是货物、钱款的往来

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他经商多年，并非是没有与浙江人打过交道。在他的记忆之中，认识的浙江人里面基本上都是很善于根据环境的变化而转变，也很讲求实效，不尚空谈。可眼前这人，不谈其他的，只说这倔强倒是他仅见的了。

“同船的诸君还要几日拜访友人，收购货物，总要呆上几天的。这几天，我再去与其说项一二，他倒也不是个听不进人劝的。”

“那就只有拜托了应龙了。”

就此气馁放弃，或是勃然大怒，这都不是唐兴远的作风。即便是方才谈不拢，他也没有与潘学忠吵上一架，辩出个是非对错出来。做人留一线，这是他父亲在他年少时就教给他的人生哲学，这些年来因此获益良多。

留下了转圜的余地，陈元良也能够主动请缨，唐兴远便放下了心来。心思不再全部纠结于此，对周遭的事物便有了更多的注意。

第十章 永历十一年（九） (第1/3页)

商船、战船，好似是一道鸿沟将他们隔绝开来。唐兴远有他们的难处，潘学忠同样也不乏着南洋华人的苦衷。这算不上是鸡同鸭讲，但是结果却也没能成功的达成一致。

话不投机，晚饭也没有让潘学忠一尽地主之谊。二人告辞而去，自是要回返客栈，陈元良自然知道在哪，此间带着路，知道同伴心情不佳，也没有聊些什么。

诚如陈元良所见，那么大老远的赶来，此前更是向陈凯做过请示，差不多都算是立了投名状了。此番相见，其人确是懂行之人，可却偏偏要越过那条不能碰的红线，怎么说还都不行了，实在让他气恼不已。

“这潘先生也太倔了吧。”

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