“尸，山神是这一带的主神，阆雅神神力最为宏大，山一举一动，细小到蚊虫的活动都一清二楚，而且能前知，他之所以暂时不杀那些异教，是要用他们为诱饵，不然，凭异教所谓的天兵天将，根本不堪一击，他们以送出信号，敌人肯定来，所以我们先一步，前来埋伏。”那个师兄说。

莫闲知道，尸是一种称谓，在巫修，能沟通阴阳，降神和阴魂附体的人称为尸，又称为祭尸，并不是他的姓名，但巫修在一个小团体，以这种称谓取代姓名。

“我明白了，这一切是阆雅神所安排，我放心的了，祝，你一声不吭，可有什么发现？”尸说。祝，又称为祭祝，是向神灵祷告，

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15.接应信众入敌境，木石潜踪杀机动 (第2/3页)

人口听说，巫修信奉万物有灵，召唤万物之灵，法术多变，在仙界早期，以及在凡界，都曾出现过巫修，不过随着人类明进步，巫修逐渐被其他宗教所取代，不知什么时候原因，不周界巫修不仅没有衰弱，反而一家独大，发展成更完善的巫教，法术体系发展也好像不弱于仙界。不过，巫术在人类早期是起过重大作用，对推动明发展有着不可替代的作用，但巫术也有其残忍的一面，对于早期的人类来说，这些是必须付出的代价，如以人为祭，好的部落杀俘以祭，还有以人为殉，甚至人的灵魂都不能逃脱，以取悦图腾，获得大神通，以及部落的生存。

但随着明发展，这些图腾神逐渐被后来道门及佛门取代，甚至激烈时，破山伐庙，巫术渐渐退出历史，而正法取代它们，所谓正法，并不需要供奉人命，而御使天地神灵。

但不周界却出现了巫修，而且绝对一家独大，建立了神庭，当然，野蛮依旧存在，所以神庭已经换过几届天帝。

“师兄，我们遵循此地山神指引，来此伏击道士仙人，他们会来吗？”其一个满身刺青的人问到，他身刺青实质是一种巫纹，不仅皮肤布满了巫纹，而且，连牙齿都是布满了。

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