不合适，而第一视角里面也并未有见，那就省略了，不得而知了，而且以陈志程的‘性’格，绝对不可能这般二‘逼’地八卦师父的闲事。

在他的心中，师父跟父亲差不多，这个东西，需回避时，且回避。

至于俞千八、智饭、小尼姑的安置、邪灵教的后续以及种种事情，其实都有余韵，不过事分主次，我若一一赘叙，只怕会显得啰嗦，小佛的风格简洁明快，大体符合主题逻辑就行，细枝末节的东西，大家可以自己脑补，也可以想我提问。

其实写到此处，整个江湖的格局都已经奠定了，若是作为《苗疆蛊事》的前传，本书到此，其实也算是可以终结了，其中一些余韵，留给大家斟酌，其实也就

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第八十七章 卷尾语 本章免费 (第2/3页)

引雷轰击真龙的拼斗之中，茅山的擎天之柱陶晋鸿倒下了，不得不闭死关以自保，而茅山表面上的平静再也难以为继，从此茅山宗进入了“十老共治”的时代，然而由于修行者的特殊‘性’，更多的长老愿意将时间‘花’在了修行之上，所以茅山话事人杨知修便脱颖而出，成为了真正能够代表茅山的顶级人物。

这就是大势，滚滚洪流而来，无法阻挡。

以上是对于‘混’‘乱’年代的总结，事实上，因为节奏与篇幅，以及第一视角的缘故，还有许多事情，还没有来得及讲明。

譬如大家提醒的蓬莱岛前代海公主，这般重要的人物，为何后来不知影踪--对于这个问题，我不能在文中回答，而在卷尾语处稍微提一句，师父的老情人，跟父亲的初恋一般，作为徒弟或者子‘女’，如果主动提及，其实是一件很尴尬的事情，从山峰倒塌，一直到落龙出现的这段时间，陶晋鸿和海公主到底说了什么，做了什么，如果有陈志程来问，是否合适？

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