洛青漪一怔道：“苏大哥，怎么了？”

苏君淡淡道：“无他，心中忽有一点感悟而已！”

心境的修行看似不重要，但又

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普通人的杂念只是杂念，但修道者的杂念却会成为心魔，为何？

因为修道者的精神远较常人强大千百万倍，杂念亦如是，当杂念有了自我认识，执于心中，便成心魔。说到底，心魔也好，杂念也罢，亦是属于自我的一部分，一种被忽略、被潜藏的一部分！

苏君的眼神如烟云般闪过万千杂念，随即一一幻灭，只有一点明光，始终不熄。

“我之为我吗？”

苏君悠然一叹。

第五十七章 太上道心，执于自我 (第2/3页)

段。于识海这人体之玄都紫府中开辟太清胜境，演化大罗无极妙有，八景神宫圣地，神念坐镇宫中，如太上清静之神，冥寂玄通天尊。但是，这种境界虽然高妙，却也十分危险。太上之境，忘情而无我，如道意如天心，心中只存道念，摒弃一切所谓杂念，其中正包括一个人对于自我的认知。苏君心中极明白，太上道心状态下的自己乃是将自己性格中的“道性”提炼而来，视一切非道之心为杂念。对于修行，这自然是一种了不起的至境，使自己更贴近道，更贴近天地的本源，但是，苏君可不愿自己化为一个新的太上，这不是他的道路。如果如那样，更似被境界所同化，而不是出入自如的掌控境界。正如元皇昔年所说，是元始天尊苏孟，还是单纯的元始天尊，便是区别所在。

这世间从来不缺舍弃尊严、舍弃所爱、舍弃曾经本心来换取力量的人，但舍弃自我，怕是每个人都不愿的！

何为自我，三观，爱恨情仇，善恶之性皆为其中之一。但是，这一切界限又是模糊的，三观是可能随着人生进程而发生改变的，爱与恨亦会随时间而更改，善人心中未必不曾心生恶念，恶人或许也曾有过善心，从这如万千丝茧交缠在一起的种种念头找出真正不易的本心本我，亦非易事！

很多时候，我们都是在决定着自己做一个怎样的人，而不是真的“我”如实的展现在所有人面前。

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