“这不可能，我不相信。”安倍道满皱眉道。

“你其实已经信了。”土御门健久摇头道。“只是你心有不甘而已。你的性格不可能向任何人低头，但这一次你必须听我的。”

“原因呢？”安倍道满厉声道。

“五术人本

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齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之’。”土御门健久低声道。

“什么意思？”安倍道满问道。

“能以大国地位侍奉小国的，是乐于听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。乐于听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。正如《诗经》上说的：‘畏惧上天的威严，才能得到安定’。”土御门健久低声道。

“你在说什么胡话？我土御门家是堂堂的阴阳师巨头之一。却不但要对五术人低头，还要俯下身子侍奉他们？”安倍道满厉声道。“你这话对得起土御门家的先祖么？”

“这不是我的话，而是我们的先祖安倍晴明所说的。早在他所在的时代，五术人的影响就已经存在。而他的态度则是事大，这也博得了他风流才俊的一世英名。并且对每一代的土御门家族后人，都要求如此。”土御门健久低声道。

第416章 事大之道 (第1/3页)

“就算是这样，我们对这位宗师也太客气了吧？”安倍道满冷笑道。

“不是客气，而是侍奉。”土御门健久低声道。“是事大。”

“事大？”安倍道满皱眉道。

“事大是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略。这个概念在春秋时代即已有之，系统论述于《孟子·梁惠王》下篇：

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