比如这会子冷狄他们三人面前这一座，虽是破败不堪香火已绝，但细细一看还是能辨别得出来。

“俩位公子若是不嫌弃，我们今夜便在这波斯胡寺里暂歇一晚。”

大概是由于痛失崎阳和主帅、加之又在马上奔波了一整天的缘故，这年轻将军现在已是有点油尽灯枯的意思，但即便是这样，他依旧牢记着将军的嘱托、依旧在强撑着主持局面。

冷狄和赵英杰冲他摇摇头，表示并不在意，赵英杰护着这年轻少将军率先进了庙，冷狄则是站在门外多瞅了两眼。

早在贞观年间，大唐便有了这基督教，只不过当时正经的叫法是为景教，而且那时候的景教还不能算是正统的基督教，它们不过是被教会开除轰出门的异端教派。

不过当然了，冷

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崎阳距沂州大致两天的脚程，恒常英是噙着眼泪带冷狄和赵英杰上路的，三人一路狂奔，很快便离开了崎阳地界。

恒常英的伤势说重不重，不过到底也是伤，为了避免他失血过多引发休克，傍晚时分，冷狄和赵英杰便寻思着找个地方暂做歇脚。

若是放在往日，从崎阳途经沂州这一路还是有客家驿站的，不过由于这些年天灾不断又兵荒马乱，周遭百姓举途南迁，加之这一片的驿站对朝廷来说作用也不大，所以也全都荒废了。

歇息在沿途的废弃房屋有被义军追上的危险，最后按照恒常英的要求，他们不得不避开主干道——也算运气好，赵英杰在稍微偏僻的地方找到座破败的寺庙。

唐朝初期除了道教佛教之外，基督教其实也已经传播过来了，很长一段时间里这些传教士和信徒们都在大兴土木，新建庙宇，不过在规模和风格上其实也都是白墙黑瓦飞檐斗拱的纯中式建筑。

第47章：真身。 (第1/3页)

崎阳失陷，刘琦蕴战死。

这位在整个历史上毫不起眼的小小镇遏武将，用自己的生命捍卫了祖国的尊严，也捍卫了自己的尊严——直至战死，他都未曾后退一步，同样，也没有服用军佐谋士给的南诏药丸。

粉身碎骨浑不怕，但留清白在人间。

或许到了这时候，冷狄才终于明白什么是军人，才明白什么是铁血军魂，刘琦蕴最后的结局他非常清楚，也正是因为如此，离开崎阳一路策马疾驰，他都没再说上点什么。

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