【三神佯谬】

三神佯谬是本里界天师（李宇飞）所创的三神理论推演出来的——这个也很有意思，原本一个物理专业高材生，发现了与神相关的理论规律。

和所有理论一样，三神理论都是先承认客观事实，再解释客观事实，进而推测某种假设。

三神理论描述的客观事实是：这个世界（众神聊斋世界）拥有三种状态的神——

1、传说神：宗教或者神话传说中描写的神

其他的一些教派，只要有人的欲望而对教义进行某种修改，导致【香火神】与【传说神】的宣扬机构之间产生神欲与人欲之间的矛盾几乎是大概率事件，而解决这个大概率事件的办法么……你懂的。

当然，以上假设是在众神世界里承认有香火神的存在才会出现的矛盾。而在咱们的现实世界，你可以选择承认有香火神，或者没有香火神。只不过如果选择承认没有香火神，那么人们信仰神的意义何在？如果

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【三神佯谬之一】：因为人类的私欲，所以【传说神】所在的宣扬组织（宗教），一般情况下是不允许【香火神】产生，来分走自己在世间的权力的。

举一个极端例子：我们知道西方某个宗教的著名历史事件：赎罪卷事件。这个事件的发起者是教会本身，也就是【传说神】在世间的宣扬机构，如此一来问题就大了，这个事件在历史上一直持续了两百多年，也就是在这两百年间，人们头脑中这个教派内的【想象神】，都是要人们花钱才能够上天堂的！而因为这两百年人们的信仰而产生的【香火神】，必然也会有这样的特点或者天赋在里面。

这就好比人们信仰观音可以送子这个概念好几百年，自然有了观音，他就一定具备送子的能力一样理所当然。

可是这样一来就出问题了，神需要的是人们的信仰，而不是具体的钱，而需要钱的实际上是【传说神】在世间的宣扬机构，这就产生了【传说神】的宣传机构与【香火神】之间的根本矛盾，灭神门的存在意义也就在于此。（至于灭神门为什么在华夏土地上出现，一会儿会解释）

以上例子还可以继续推演：在1562年之后，卖赎罪卷的教派开始停止售卖赎罪卷，久而久之，人们对这个教派宣扬的神需要花钱才能上天堂这个奇葩信仰很快会消失，那么之前因此而产生的【香火神】该怎么办？这又是另外一个矛盾，只不过这个矛盾也不是人们和【香火神】的，依旧是【传说神】的宣扬机构与【香火神】之间的矛盾。

也就是说，宏观与微观，本质上是一个相对概念。

如此，从地球尺度，甚至宇宙尺度的宏观角度来看，人类本身就是个相对的微观世界，那么人类自己这个“微观世界”是否也有可能有某种意义上的观测者效应，也就是能够被“观测”而改变的现实呢？

仿照量子的观测者实验，微观粒子正常情况下，是不可能没事儿干去“观测”别的微观粒子的，除非人们咸吃萝卜淡操心的突发奇想，说我用微观的方法观测一下，这才会出现观测者效应，也就是观测者对现实的改变。

这个过程中，需要两个要素，第一个要素，是微观的观测手段，第二个要素，是宏观的观测意图（第二个一般被人们忽略了）。一般来说，这两个合到一起，才有了观测者效应的可能性。

如果把人类世界比作微观世界的话，那这个微观的观测手段（人类世界）以及宏观的观测意图（地球尺度）合到一起的话，用我们常见的一句话解释便是——天人合一。

2、想象神：人们因为各种传说故事（包括宗教）而在头脑中想象的神（此时应有量子效应，科科）

3、香火神：通过人们灵魂对想象神的不断凝聚而产生的真实神（也就是上面所说厄能够对现实进行扭曲的神）。

这三种状态神之间的关系是： 【传说神】----通过传说--->【想象神】----通过灵魂信仰---->【香火神】

由于众神聊斋世界这三种神确实都存在（我们现实世界似乎第三种神还没有找到哦），所以这个理论本质上是完备的，并且有具体的理论依据——详细请参考从世界观（一）到上文的所有内容。

但是这里面的最大问题，也就是三神佯谬的三个大问题：

第二个来源是对乔布斯的致敬：对，就是苹果手机的那个乔布斯。乔布斯最大的一个个人魅力，被称为：现实扭曲力场。当然如果大家百度搜一下，便知道这只是对乔布斯巨大的个人魅力的一种夸张描述。但在小说中沐雨做了浪漫化处理，把这种对现实的扭曲之力，与宏观量子态对现实的作用结合了起来。

总之，通过三重宏观-微观尺度之辩，以及现有人类发现的量子效应的延展猜测，解释了神，法力等超现实事件的来源以及可能性。

从这个意义上来说，沐雨完成了《众神聊斋》简介中对本的要求：以无神写有神，以有神道无神。

问题是，如果大家接收了这样的设定，那么我们的世界，到底是有神，还是无神呢？

如此，下面的这个问题就非常关键了：三神佯谬。

而所谓的天人合一，可能是一种状态，一种修炼目标，也有可能是一种存在。

我们把这种存在，称为：神。

换言之，在地球-人类这个宏观-微观尺度下，由微观状态的人们的灵魂（量子态组合）而产生的宏观层面的信仰，最终在汇聚到某一个具体的偶像身上之后，这从客观上，就完成了一次从微观的观测手段（人类世界）到宏观的观测意图（部分地球尺度）的一次客观意义上的“天人合一”过程。只不过这个过程越宏大，时间越久，信仰越多，这个过程越有效，最终聚集成神的可能性越大。

以上这个过程，便是众神聊斋中的“香火神”的本质产生过程——当然，沐雨要是这么描述这个过程，恐怕读者要跑一大半了吧，极不浪漫，也不易懂，所以只好放到后记里啦！

如此，这样过程中产生的神，本身就有对人类这个“微观世界”的某种观测者效应，也就是可以根据自己的观测来改变人类这个“微观世界”，就像量子力学中的微观观测者通过观测使量子态坍缩改变的原理一样，我们把这种对人类这个“微观世界”的改变，称为“【法力】”。

但是！但是！但是！这里面有一个概念性的错误！这里的观测者，不是人，观测过程也不是人看了一眼电子的双缝干涉实验，然后这个实验就变了——凡是这样解释观测者效应的，基本都是在耍流氓：您咋这么能呢？您看一眼实验实验结果就变拉？您是谁啊，瞪实验结果实验结果变，瞪谁谁怀孕？您当您是送子观音啊？

这里的观测者，实际上是能够观测电子束的某种微观的测量方式，具体的测量方式比较复杂，我们也不赘述，我们只需要知道一件事情：电子的双缝干涉肉眼是看不见的，同样，观测者的“观察”量子效应，也必然不是我们的人眼去“看”这么个简单动作，而是微观世界的观测行为。

既然观测者不是人，而是微观的观测，似乎观测者效应与意识无关了？

呵呵呵，图样图森破！

大家忘了吗？我们众神聊斋的世界，有三层宏观-微观的世界观哦！

所以，从这个意义上来说，所谓法力，其实是“神”这个人类世界尺度下的“微观”观测手段到宏观观测意图，再对人类世界的观测而产生的的人类世界的“扭曲”——这个概念又绕口有难以理解，所以观自在只给小红讲了一次，就不再讲。而小红这个“学渣”也只给浩宁讲了一次，随后便是其他更高阶的人给浩宁提出这个概念了。

【法力-关于量子态对现实的扭曲现象】

这里要说一句，对人类世界的现实“扭曲”这个概念，不是沐雨独创的，它有两个来源：

第一个来源是广义相对论对引力的解释：大家不要担心，我们不讲广义相对论，只是说其中的一个小点，爱因斯坦的广义相对论，对牛顿提出的万有引力有另外一种解释，它将引力解释为，不同质量的物体都会对时空产生“弯曲”效应，而这种弯曲效应，在我们人类的观测尺度上看，就是引力。

所以在本中，沐雨借鉴了这个说法，并且把它“移花接木”到量子力学的观测者效应与现实之间的关系（法力）描述中，只不过得益于中华文字的博大精深，我没有用弯曲，用的是“扭曲”。

全书后记：世界观篇（二） (第2/3页)

亡，总之上面两件事情的事实似乎都在指向一种我们曾经熟悉的概念：我看花

的时候，花才存在；我不看花的时候，花就消失了！

尼玛，这不是我们小时候学过的超级唯心思想吗？不是错的吗？为什么被量子物理发现，在微观世界就是如此的？

所以很多人便因此说，物理的量子力学，恰恰证明了意识对微观粒子的超距作用，也就是神是有可能存在的。

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