自豪的也是，这种制度，在现在博物馆中也在使用。只是从手工登记变成了机器登记。

这都多少年了？老祖宗的智慧真是不容小视。

从这其中，也可看出故宫人对此次文物南迁的重视。他们的登记可不是简简单单一件一件的登记，而是详细到了每个部件。

比如一件清宫的自鸣钟，自鸣钟的每一个部件，都会进行详细登记，有些文物的登记多达上百条。

若不是故宫人这等精益求精，那些文物怎可能完好无损？

而文物装箱，也让当代文博工作者受益匪浅。

大概是因为现在的科技太发达了，他们很难想象，在那个时代的人们是怎么在运输途中保护的文物。

萧悦举了两个例子。

第一个例子还是石鼓。

石鼓的价值在于它表面的石皮。若是石皮脱落，石鼓就没了文物价值。而这石皮经过风化，比绢布纸张还要脆弱。稍稍一震动，可能就会脱落。

萧悦的语气没有慷慨激昂，没有明显的抑扬顿挫。他的声音很平静，他只是普通的叙述一段历史。可观众们听着他那平静的语气，却能感觉到他的悲伤，他的自豪。

萧悦的感情就好像是已经快溢出瓶子的水，即使瓶口水面平静，但是水仍旧缓慢的自己慢慢溢出，控制不住。

故宫人在得知萧悦直播的时候，都第一时间放下自己手头的工作，开始观看直播。实在是没有办法抽出空的，就只能等着之后视频放出了。

他们在看到萧悦描述的文物典守制度的时候，心里惊讶又自豪。

惊讶的是，这种制度，在现在博物馆中也在使用。

装箱石鼓的为后来跟随南迁一部分文物去了台湾的庄严先生。庄严先生向北平琉璃厂达古斋的主人霍宝禄取经，在石鼓装箱前用薄软的绵纸浸湿水后，一点一点塞进石鼓裂缝中，然后再用湿软的绵纸一层一层包裹石鼓，再进行装箱。

第二个例子是雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶。雍正款粉彩荷莲玉壶春瓶不说其彩瓷工艺，其瓷瓶表面的荷莲图，就是一副艺术价值极高的国画。彩瓷在雍正年间，技术和艺术都达到了一个顶峰，而粉彩荷莲玉壶春瓶则是

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第二十二章 (第2/3页)

的文物典守制度，二是巧妙的文物装箱方法。”

……

……

萧悦开始直播的时候，平日吊儿郎当的气场好似瞬间从小小的猫咪身躯中抽离，即使他还是一只直立行走的，头戴眼镜，看上去有一点滑稽的毛绒绒的小猫，但观众们很少再为他那滑稽娇小的身影吸引，而是沉浸在他所讲述的内容中。

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