假如麦基洗德有身份为亚伯兰祝福，并可以得亚伯兰的十分之一！那利未是怎样得到祭司的职分的呢？还有为什么耶和华神还要按照麦基洗德的等次再立一个祭司呢！或者是麦基洗德等次的祭司有很多？

我们到知道在耶和华神与人之间只有主耶稣这样等次的一个祭祀，没有第二个这样等次的祭司存在人和耶和华神之间！像主耶稣能赦免罪的也只有一个！

希伯来书6章20节；作先锋的耶稣、既照着麦基洗德的等次、成了永远的大祭司、就为我们进入幔内。

使徒行传4章12节；除他以外、别无拯救.因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。

主耶稣的祭司身份是照着麦基洗德的等次成立的，这样等次的祭司在人和耶和华神之间只有一个。由此证明麦基洗德祭司的身份已经有丢失了！或者说麦基洗德的祭司的身份不是在耶和华神与人之间的。那麦基洗德更没有理由接受亚伯拉罕的十分之一，他接受了就证明麦基洗德干扰了耶和华神和亚伯拉罕之间的关系！

正因如此，所以麦基洗德的祭司身份归到了亚伯兰的身上，就如经上记载；

那受十分之一的利未、也是借着亚伯拉罕纳了十分之一.

没有亚伯拉罕献给麦基洗德的十分之一，就不会出现利未的祭司身份，也不会出现主耶稣的祭司身份！也不会有摩西带出的祭司职分。这一切就是因为麦基洗德接受了亚伯拉罕的十分之一！

麦基洗德做的无论在灵界还是肉身接受亚伯拉罕的十分之一都说不过去！亚伯拉罕和耶和华神是直接交流的，不能容许任何人干扰！

保罗按灵性知道麦基洗德与主耶稣同本同源，知道麦基洗德祭司的等次！但保罗分不清楚麦基洗德灵性与肉身的区别，就说麦基洗德无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，结果搞得难以解明！

站在灵界，麦基洗德的生命是无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是从耶和华神来的。但亚伯拉罕更是耶和华神亲自引导的人，在这一点不能说麦基洗德比亚伯拉罕大！

站在肉身上讲，麦基洗德凭什么以大的身份为亚伯拉罕祝福？并接受亚伯拉罕的十分之一呢？

圣经上没有记载麦基洗德比亚伯拉罕的身份大！麦基洗德在肉身上基本没有记载，也不知道麦基洗德是以何种身份存在的！或许他存在人世间的身份都没有！

反而亚伯拉罕是耶和华神的代表，耶和华神的出口，耶和华神手里的器皿，在人的角度当时没有人会比亚伯拉罕大！

麦基洗德在没有耶和华神的带领下，以人的身份给亚伯拉罕祝福，接受亚伯拉罕的十分之一，可见麦基洗德把自己高抬在耶和华神之上！擅自干扰耶和华神的工作！耶和华神和亚伯拉罕之间是无需中介的！

保罗不明白麦基洗德是不能接受亚伯拉罕十分之一的，也不知道亚伯拉罕是借着献给麦基洗德的十分之一，得到了祭司的职分，当时亚伯拉罕也不知道！

圣经上只是记载了麦基洗德为亚伯拉罕祝福，接受亚伯拉罕的十分之一，麦基洗德其他的是事没有记载！因为在耶和华神的眼中，麦基洗德虽然拥有他的灵，却不明白他的作为，麦基洗德妄自称大，为亚伯拉罕祝福，险些把亚伯拉罕带偏了！

亚伯拉罕乃是耶和华神的器皿，是耶和华神的代表，耶和华神的去口，要带去耶和华神至高心意的人！是耶和华神直接管理的人！不容许任何人插手的！

麦基洗德妄自称大，接受亚伯拉罕的十分之一，结果丢弃了祭司的职分。麦基洗德其他的所作所为在耶和华神的眼里是忽略不计的，是毫无价值的。

(本章完)

第49章 ；论麦基洗德 (第3/3页)

2节；我必叫你成为大国.我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福.

3节；为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。

凡为亚伯兰祝福的，耶和华神就祝福他。本来麦基洗德为亚伯兰祝福是无可厚非的，但保罗这句话为麦基洗德丢失职分定了性！也说明了在保罗心里认为麦基洗德比亚伯拉罕大，应该接受亚伯拉罕的十分之一！其实没有地方记载麦基洗德比亚伯拉罕大！

希伯来书7章14节；从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。

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