按国度的应许，以实玛利的国度还没有完全，五个基本要素都还不齐全。我们只看到了应许的人民，国度名号（大国），立国的目的（耶和华神要做以实玛利和他后裔的神）。

以实玛利的国度不在以撒的国度里面，不属于神的国，还是属于人的国，只是他的国有了神，成了有神的人国。

以撒的国度，是神的国度。以撒有从神来的身份（创世记17章15-21节），有归于神名下的证据，要得仇敌的城门的（创世记22章1-18节）。

要得着仇敌的城门就是神儿子的象征，是神国的目的，耶和华神创世的目的！我在中讲解过！

神为什么一直不应许以实玛利的土地和君王呢？

6节；我必使你的后裔

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26节；正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。

以实玛利和亚伯拉罕一同受了割礼，证明他和亚伯拉罕一样遵行了耶和华神与亚伯拉罕立的约。

因为有了这个约，以实玛利的国就有立国的目的，耶和华就做了他们的神！

当亚伯拉罕把以实玛利赶走之后，神又在夏甲和以实玛利面前，再一次应许以实玛利成为大国。创世记21章；

14节；亚伯拉罕清早起来、拿饼和一皮袋水、给了夏甲、搭在她的肩上、又把孩子交给她、打发她走.夏甲就走了、在别是巴的旷野走迷了路。

我们从这处经文就知道！（创世记16章7-11节）；

在这里有两点我们一定要注意两点，第一，耶和华的使者要夏甲服在她主母手下。第二在这里耶和华的使者没有应许夏甲关于以实玛利国度事情！

为什么没有应许夏甲关于以实玛利国度事呢？因为国度要从亚伯拉罕和撒拉而来！不在亚伯拉罕和撒拉名下，就不存在应许的国度！

创世记17章；

5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。

15节；哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛.

16节；这是以实玛利众子的名字、照着他们的村庄、营寨、作了十二族的族长。

17节；以实玛利享寿一百三十七岁、气绝而死、归到他列祖〔原文作本民〕那里。

18节；他子孙的住处在他众弟兄东边、从哈腓拉直到埃及前的书珥、正在亚述的道上。

以实玛利活了137岁死了，他的众子成了12族。神对以实玛利国度的应许还是停留在人民，国度名号，和立国的目的上面。

15节；皮袋的水用尽了、夏甲就把孩子撇在小树底下、

16节；自己走开约有一箭之远、相对而坐、说、我不忍见孩子死、就相对而坐、放声大哭。

17节；神听见童子的声音.神的使者从天上呼叫夏甲说、夏甲、你为何这样呢、不要害怕、神已经听见童子的声音了。

18节；来、把童子抱在怀中、〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。

圣经上，神三次应许以实玛利成为大国，一次是耶和华神和亚伯拉罕立约的时候对亚伯拉罕说的，再次是撒拉赶走以实玛利的时候，神对亚伯拉罕说的，最后一次就是神对夏甲和以实玛利说的。

10节；你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。

11节；你们都要受割礼.〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。

23节；正当那日、亚伯拉罕遵着神的命、给他的儿子以实玛利和家里的一切男子、无论是在家里生的、是用银子买的、都行了割礼。

24节；亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。

25节；他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。

神三次应许以实玛利成为大国，可见这事非同小可。但这三次应许中只有人民，国度名号（大国）和立国目的。君王和土地神没有应许给以实玛利，直到以实玛利死，神都没有应许给他。

创世记25章

12节；撒拉的使女埃及人夏甲、给亚伯拉罕所生的儿子、是以实玛利。

13节；以实玛利儿子们的名字、按着他们的家谱、记在下面.以实玛利的长子是尼拜约、又有基达、亚德别、米比衫、

14节；米施玛、度玛、玛撒、

第68章 ；国度的奥秘 二 【以实玛利的国度在应许中 】 (第2/3页)

的成为大国呢？

因为以实玛利接受了耶和华神和亚伯拉罕所立的约，他和他的后裔都是以耶和华为神，有了立国的目的！

创世记17章；

9节；神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

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