第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶u，故几ji于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文〗

第九章持而盈之，不如其已。揣chuǎi而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗

第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶u，故几ji于道。居善地，心善渊，与

善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文〗

第九章持而盈之，不如其已。揣chuǎi而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗

yi其咎。功成身退，天之道。译文〗

第十章载zài营魄抱一，能无离乎专气致柔，能婴

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身存。非以其无私邪yé故能成其私。译文〗第五章天地不仁，以万物为刍chu狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠tuo

yuè乎虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文〗

第六章谷神不死，是谓玄牝p，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文〗

第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而

身存。非以其无私邪yé故能成其私。译文〗

第七十四章 (第1/3页)

第五章天地不仁，以万物为刍chu狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠tuo

yuè乎虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文〗

第六章谷神不死，是谓玄牝p，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文〗

第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而

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