身为天下，若可托天下。译文〗

第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘jié，故混

hun而为一。其上不皦jiǎo皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无

物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。译文〗

第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强qiǎng为之容。豫焉若冬涉川，犹

兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清

孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。译文〗

第十六章致虚极，守静笃du，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是

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凿户牖you以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文〗

第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋tián猎令人心发狂，难得之货令

人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。译文〗

第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何

谓贵大患若身吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患故贵以身为天下，若可寄天下；爱以

第七十四章 (第2/3页)

儿乎涤除玄览，能无疵乎爱民治国，能无

知zhi乎天门开阖hé，能无雌乎明白四达，能无为乎生之、畜xu之，生而不有，为而不

恃，长zhǎng而不宰，是谓玄德。译文〗

第十一章三十辐共一毂gu，当其无，有车之用。埏埴shnzhi以为器，当其无，有器之用。

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