其实，‘师父领进门，修行在个人’。在同一个门派中，相同修身功法，在修炼过程中，同门师兄弟间的成就，往往也各不相同，其中涉及的原因较多。最主要原因，要数个人天资与悟性，决定着各自修炼上的差别。由个人悟性导致的修炼上差别，在这般交流中，有时也会得到一定程度的弥补。

慕容皇宗的修身灵功，与刹宗一般无二。‘灵元固体诀’是筑基问灵后最基本的固体功法，固体完满，丹田内法力汇聚，渡第一次砺真劫后，即可凝结出圣丹，成就结丹前期修士；结丹后的修身功法，称作‘本元雾煞**’，着重修炼躯体松散、柔软的一面，亦即结丹后的软体功法，与结丹前的固体功法相应。

这‘本元雾煞**’，着重修炼修士自身血肉，化成煞雾，即体煞雾，而对外在躯体血肉炼成的用煞雾，并不太重视。在修炼这种体煞雾过程中，修士一般会招来两次天劫，这种天劫也是砺真劫，只是其规模及危险性相对小一些罢。修士每历一次劫，体煞雾便增强几分，个人修为也随之增进，先后成就结丹中、后期。此时，体煞雾炼至小成，修士就会迎来又一次

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另外，会场之上，还有来自两个修真门派的人，和一些散修代表。如水菱宗主身边，聚集一群豳风宗弟子；金刚派的掌教金不曲身边，环立着金刚派的弟子；而散修代表，主要是有点名气的赤胆生豹衡了，在豹赤胆身边，围拢着一群散修，其中就有闲牛居士。傻牛的这个‘闲牛居士’名号，已在附近散修之中传播开来。

在百里轩与祝商等人赶到小风台北岭不久，修真法会便正式开始了。

虞皇头戴龙冠，身着皇袍，既尊威华贵，又英姿勃发。他缓步上前，向四周广大修士点头致意：“四方道友，上国皇宗举办修真法会，本着交流切磋与共研同修的宗旨，愿与一切有志于求真之士，共探修炼长生大道。寡人此番代表上国皇宗，在此郑重宣告，皇宗为求取广大道友理解与支持，力争境内资源共享，凡修士所选潜修灵地，皇宗一律予以尊重，严戒门下弟子相扰。希望各方道友，常来大虞上国行走，彼此互通有无，谈经论道，共图发展。”

此话一落，四下里爆发出一阵雷鸣般的欢呼声，久久不息。在虞皇主持下，首先上台讲经论法者，便是慕容笏。

修士常常相互交流修炼心得，主要互谈各人修炼经历。截丹道修士修身灵功，均源自圣门，经过数千年衍变，分化出许许多多修真门派，功法也有了千差万别，但基本的修身理法，还是相通的。这也导致所有截丹道修士，在灵功修炼过程中，都有着一些相似经历。修士间交流修炼心得，往往能从别人修炼经历中得到启发，从而取长补短，共同提高。

第一百九十七章 出海乌龙 (第1/3页)

进入豳风山数十里范围内，便会频繁碰到行走的修士，而且越接近豳风山，行走的修士也越多。在小风台北岭上，这时早已汇聚了许多人。

登上小风台北岭之前，百里轩让祝商等人，先行去见傻牛。他独自一人，在山下寻得一个隐蔽所在，使出天地通神术，神念借着无尽花草树木，恣意延展，窥察范围不下百余里。小风台北岭上法会现场情形，历历如在眼前。

此时，问真楼台四周，已聚满了四方修士，更有成千上万修士，驾起各种遁术，悬停在低空之上，围拢在问真台附近。显然，对方都是前来听经说法的。

问真台上，也聚集着许多人。其中，慕容皇宗的人不下百十位，以虞皇与慕容笏为首。法会的主持方，派有不少皇宗护卫，巡守在问真台边缘处，维持法会现场秩序。

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