这不免令人忐忑，但与此同时，对陈指挥使而言，又何尝不是一个好机会呢？

“世上有伪君子，也有真小人。依我之见，为什么别人的车队不抢，偏偏只瞅上了他家的亲戚？世人最常犯的一个错误是：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。或许山贼之中恰好就有自家的仇人呢？这个事儿，谁也不好说对不对？……”

慢吞吞地说完这句话，若萤挟起一根脆白的蒲菜，细细地品尝着。

ps：名词解释

1、太平拳：在旁趁机打几下冷拳，因不易为人发觉，故称“太平拳”。

后唐和宋代，这种朝政简报才被通称为“朝报”。

宋代商铺出售的朝报主要以市民为读者对象。为防止擅自增加不应抄传的内容，特别制定及各地级官员充当承发朝报保头人。

国人食用蒲菜始于两周，《诗经》有“其嫩为何维笋及蒲”的诗句。

南齐诗人谢眺《咏蒲》诗：“离离水上蒲，结水散为珠，初萌实雕俎，暮蕊杂椒深”。

贾思勰所著的《齐民要术》，在谈到山东民间烹饪技艺时就有以下文字：“捶牛羊骨令碎，熟煮，取汁，掠去浮沫，停之使清。”这就是后人所说的“清汤”和“奶汤”的前身。

蒲菜味甘性凉，主治五脏心下邪气、口中烂臭、小便短少赤黄、乳痈、便秘，胃脘灼痛等症。久食轻身耐老、固齿明目聪耳；生吃止消渴、补中气、和血脉。

6、朝报：唐代中央政府条布于宫门外的朝政公报，是最早出现的一种古代报纸形式，内容完全是宫廷新闻。

避不过去的陈艾清丢过来一记冷冷的不屑：“杀鸡焉用牛刀……”

这是陈指挥使的态度。

自古正邪不两立，谁要灭了谁，都不可能。很多时候的太平无事，不过是彼此达成了一种平衡而已。

卫所本职为何？屯田、养兵而已。

只要辖内大致祥和，就没有必要为一层渣滓，搅浑一池子的清水。

2、五常之道：指的是“仁、义、礼、智、信”，“五常”是做人的起码道德准则。

3、莫知苗之硕：出自《大学》：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

4、蒲菜：北园蒲菜是明代非常有名的地方特产。每年的5~7月是产蒲菜的时令。

蒲菜，俗称草芽，又名深蒲、蒲荔久、蒲笋、蒲芽、蒲白。生长于沼泽地，花形似蜡烛。

《西游记》称它叫蒲根菜，在古书上则称之为蒲、深蒲或蒲蒻。

圣人有训，做人要遵循最起码的“五常”之道。

老鸦山的那帮人，就有再多的不是，若能不失一个“义”字，则就能够获得世人的谅解。

不知道这个结果究竟是出于无意、还是有意？

迄今为止，关于老鸦山的山贼究竟人数几何、藏于何处，官方并未给出一个明确的答案。

她不是没有留意过相关的消息，但不论是从坊间的传说，还是世子府上才得见的《朝报》上，通没有找到一则详细的介绍。

自古只闻“时穷节乃见，危难知英雄”，可没听说这两句话可以倒过来说。

“照我说，老鸦山的那帮人，也不是笨蛋……”

若萤若有所思。

长久地存在且又能与地方官相安无事，这能证明什么？

证明老鸦山的山贼并不是一帮草包、一盘散沙。

官宦家的子弟，多多少少都能知道些别人不知道的隐情。这些消息，弥足珍贵，可助她窥探时局、把握准风向。

李祥廷挑眉道：“要真是三天两头窜出来犯案的，还能活到今天？”

若萤点点头。

她相信，类似的话，为知府的李箴不会没说过。

她又看了看陈艾清。

起码，对于“自己想要什么”这一点，是十分明确的。

既低调，却又威名在外，这本身就需要具备一定的策略方能做得到。

他们追求的不是一粥一饭，而是一个能够长久保持稳定的生存环境。

从来“无恒产者无恒心”，若真是一个有组织、有纪律的团伙，然则，地方官乃至朝廷，还真不能放松警惕。

不抢平民、不惊寻常，而是专门打劫大富大贵，固然是出于所获丰厚的考虑，但从某种角度来说，这种行为，无形之中也为他们赢得了一个“义气”的名号。

355章 有匪君子 (第3/3页)

有道是“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。但凡是这方土地上的生民，都有生存的权利。

禽兽尚且有掠食、抢地盘的本能，何况是人？

“听说，老鸦山的山贼一向行踪隐秘，轻易地不会主动去攻击过路者？”

别人都不看，若萤单只看着李、陈二人。

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