他别说能打，他就算是大闹天宫了，武庙都不能让他们进去。

把他们弄进去，你干脆直接出一本造反成功指南手册得了。

能够进武庙的都是什么人物。

咱们留侯张良，淡泊名利不说，事了拂衣去，深藏功与名，到了晚年非要去修道。

这不给老大找麻烦，多好！

比如很多很多在混战时期出名的将军，都被扔了出去，毕竟他们出身低微，本就有各种各样的问题存在。

与此同时，宋朝及其之后的诸多朝代，武将的地位其实一直不是那么稳定，反

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打仗还得靠他们，谁知道他们出去了会干点什么事儿来！

在这种情况下，自然还是要“忠”字当头的。

甚至在忠的下面更是加入了“德”的概念，不但要忠还有德。

这就导致了武庙大范围被注水，比如张飞...出去。

比如关羽...出去！

但事实告诉我们，这玩意对下面那些人的影响力.....着实不大！

混乱不堪的战争让这玩意也就成为了一个笑话一般，祭祀...祭个屁！

直到北宋初年，宋王朝才重新建立武庙秩序，而这个原因其实和唐武庙时期差不多。

那个时候吧，武夫当道，不讲道理。

赵大虽然玩了一出杯酒释兵权，但这心里从来就没有放下来过，毕竟这玩意又不是说他们没有出兵的可能了。

那他们大唐还要不要了。

当然，也需要想办法笼络一下各地的藩镇势力，让他们对朝廷稍微好一些。

顺带再次告诉后人，你们是要为国效力的，不是要跟着这群混账东西瞎混的！

所以能打重要么，当然重要！

但是你得有忠心啊。

还有咱们诸葛武侯，鞠躬尽瘁死而后已。

看看，为了朝廷效命了一辈子，最后连孩子都不管啊，多好。

再看看人家白起，对外那叫一个人屠，到了对内，啧啧啧...

一路被贬斥，最后都被赐死了还乖乖听话，那自尽都不带骂娘的。

唐王朝就痛恨这种人怎么就没进入自己的身边呢！

对吧，你把武庙那些人拎出来，就算是淮阴侯韩信过来，看到项羽他也得犯怵啊。

为什么他也进不去了。

说到底就是吕布马超，尔朱荣和侯景算是不忠不孝的。

后面那几个更扯淡直接把自己的个人传记生生打成了本纪的猛人，这中标准的逆袭之人，说他们以下克上都不为过。

所以当然不符合标准。

单纯论能打...安禄山也挺能打，都把唐王朝锤出长安洛阳了。怎么的？

他不配进入武庙么？

这也是为什么很多人对于武庙不是那么的看得起，因为我们熟悉的猛人他愣是没进去。

比如三国时期那个坑干爹的吕布，坑亲爹的马超，南北朝时期的搅屎棍子尔朱荣和宇宙大将军侯景。

还有项羽，曹孟德，司马懿以及那个一人追着上千人屁股后面咔咔乱杀的猛人刘裕等等。

当然这也不算是错，毕竟能打只是进入的条件，但不是准入的首要标准。

武庙建立的时代背景是唐朝的安史之乱以后，也就是唐肃宗和唐德宗年间的。

面对开元盛世后急转直下的局面，那叫一个满目疮痍啊，那叫一个乱啊。

各地节度使哪个不是拥兵自重，一个个听调不听宣的，让唐王朝头疼的要死。

而这个时候唐王朝急需给天下树立这么一个武将的标杆，现在的武将们已经废了，你总不能让日后的武将都和这群玩意学吧。

当然了，这里面吕布有神话成分可以不算，但是马超那是差点锤了曹孟德的存在，混进去并不算很难啊。

尔朱荣和侯景能力更是不用说的。

曹孟德和司马懿最后被追封，刘裕更是直接当了皇帝，所以他们不算武将。

但项羽...说实话他算是主公，也算是王，但怎么也算不上皇帝的。

当年淮阴侯韩信也不是没在王这个位置上干过啊。

文庙和武庙（加塞） (第2/3页)

哲七十二将。

这玩意你看这个数字你也能够看出来，这或多或少的都有点复制粘贴的意思啊。

不过相对于文庙这种纯粹儒家自留地来说，武庙的格局就显得很大了，他是有着很强的现实意义的。

也就是我们经常说的忠诚为第一准入机制。

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