反正我需要的给我贪生怕死找一个理由,当这个理由实在说不过去的时候,我或许还会被周围的人所影响。
但是当我找到了一个光明正大的理由之后,那就是一连串的连锁反应。
暴君流,当然很爽,当然很好,解决问题也很快。但所有暴君流的前提都只有一个,那就是你得保证自己长生不老且永远有最巅峰的精力。
除此之外,你所做的一切都在为日后埋下伏笔。
等到了清朝,他们倒是还好,知道武庙是不能搞了,所以干脆选了一个改一改。
就例如当年有一个论点叫做上学无用论,其实我们不是说那些不上学的人都混起来了,而是在混起来的那些人里,偏偏还可以有不上学的。
毕竟当年不上学的人多了,现在嚷嚷这句话的人,你们爹妈恐怕文化水平也不是什么教授大学生一类的吧。
我咋没看你们也成了富二代?
其二,暴君一时爽,后续嘛....
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这个时候,文庙才开始慢慢的朝着治国地位方向走。
所以诸葛亮并没有同时进入文武庙,因为他进入其中一个的时候,另一个并没有他的位置。
这也导致了后人在看文庙的时候,总感觉这玩意...很迷,准入机制都搞不明白这到底是想干嘛。
其实从文武庙我们能够弄明白两件事情。
其一,并不是说武庙的人都只是忠诚,而是那些人明明很能打,偏偏还很忠诚。
你看,蓝玉他死了!”
这玩意你说出去会被雷劈的。
朱元璋之后更加不行了,朱棣干了点什么事他自己不知道么?
不是说靖难之役对不对,是说他杀了方孝孺这件事情。
你不可否认,在那个时间段,天下人哪个敢说比方孝孺更加的忠诚。
雍正年间直接将关帝庙改成了武庙,这直接将关羽提成了武圣的同时,也算是彻底废掉了当年那武庙十哲七十二将,六十四将齐聚一堂的盛况。
毕竟关羽就算猛,那也压不住那群神人。
但是我们要记住另一件事情,那就是清朝对武庙动刀子的同时,对香火鼎盛的文庙也直接动了刀子。
他把这座儒家自留地给废了。
开始将诸葛亮,韩愈,范仲淹,方孝孺,文天祥,李纲这一水儿的文臣也放了进去。
大明灭亡的时候,我们投降的是李自成啊,我们投降的合情合理。
你说得嘛,做人要识时务!
当然了,投清的怎么说呢?
没关系啦,我们再为明朝报仇啊!
你说的嘛,做人要识时务!
你别管他能力和忠心的是谁,那就是明摆着的骨气。
然后朱棣一刀过去给他杀干净了。
是你朱棣自己说的,在我这里,忠诚没用,你就别在转手弄武庙这种忠心为主的东西。
你又不敢将那群造反闹事儿的头子弄上去,你又不能弄一群忠臣打自己脸。
你让他怎么搞,你让他后代怎么搞?
不过这个我们也是能够理解的,毕竟老朱他们家也不太适合与武庙这种“忠”字打头的组织扯上什么关系。
老朱前期苟得很,成天嚷嚷着自己跟着元朝混的,之后反手又弄了元朝。
等到他后期,无论是自己还是大明的地位都稳定之后,却又出现了各种屠杀功臣的问题。
这个适合你让朱元璋怎么搞武庙?
“你们一定要忠诚啊,你看看我宰了你们的适合,你们都不叫唤...蓝玉骂娘了?
“我们老朱家的成祖说了,忠心不行,弄死你!”
所以说,方孝孺是不是死不足惜这并不重要,他死得可惜不可惜的也不重要的。
重要的是,你作为大明朝第一官方,你容不下一个忠心的人。
那就相当于你告诉了天下人,我们大明朝看能力不看忠心。
既然如此,那我们也不过就是在按照你的想法做事情啊。
文庙和武庙(加塞) (第3/3页)
倒是文臣这种嘴炮不造反的家伙被更加的信任,地位也越来越高。
所以导致了武庙慢慢的没了香火,但是文庙香火就更加鼎盛了。
甚至在宋末期已经导致了武庙无人祭祀,直接近乎于荒废的状态。
等到了明朝...武庙?什么武庙?没听过!
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